羅浮玄清宮的絕學《大羅混沌天經》關聯了先天五太之道，旨在描述物質的五種狀態、五種變化、五種性質。與代表無序走向有序的先天五德、有序走向無序的先天五太都相輔相成。

這幾道，也隱約與算學有關聯。

真闡子也是學過一些算學的，也正是因為如此，他在王崎剛剛進入仙院、正在接受考驗破解爻定算經前置的題目時，才會感嘆“雙手十指之算真難”。

對此王崎卻完全沒有共鳴，他感嘆的“艱深”和真闡子感嘆的“艱深”並不是一個意思。他反而鄙夷道：“雙手十指算而已……”

——不就是十進位制二進位制的相互轉化嗎？說得有多難。初中內容而已啊。

真闡子也想起了這一樁糗事，哭笑不得：“老夫這不是不知道嗎……”

算學的發展就是這樣。頂尖的數學家總可以發明出一些全新的數學工具數學方法，並且證明這些方法就有普適性。然後，在這些新方法面前，遠古的難題就只有被碾壓成渣。

很多小學，初中程度的題目，都曾經難倒過世界第一流的智者。

那些小學生，初中生，其實是學習了那些古老先賢畢竟心血的結晶，才能夠那麼容易的解開這些題目。

能夠將自己的“思想”，自己的“道”用如此簡單的方式教授給蒙童，這才是天底下最了不起的事情。

談過之後，王崎說出心中所想：“老頭，你現在覺得，算學是個什麼東西呢？”

“本來老夫覺得，自己是知曉的。但是，在聽過你那一番‘道化之物’的論述之後，我反而不懂了。”

“對於苟大寶來說，其實‘算學’和‘文字’應該是相似的東西吧，都是用來‘談玄’的語言。”王崎分析道：“玄之又玄，不落文字也不能落於文字，但總是也可以靠著文字打機鋒……對於苟大寶來說，他理解的算學，也就是一種可以用來‘打機鋒’的‘蠻夷之語’。”

這並不奇怪。就算仙人一心求大道，也總得過日子。而日常生活，就離不開四則運算。就算算學發展受到壓制，初等算術和初等幾何還是發展得出來的。既然如此，仙人就不可能完全不懂算學。

但是，對於仙人們來說，“算”也只是手段。它甚至連“術”都算不上，屬於“不言自明”的本領。

將“算”作為道、最為修行的根基所在？笑話！

你會將吃喝拉撒作為修煉的根基嗎？

而神州的上古數家，則將世間萬物的一切都歸於“數”，認為“數字”就是天地自然的基礎，就是一切而後從數家分裂出的數家連宗則認為，天地自然但是基礎是點線面的幾何。

這同樣迥異於今日萬法門門人對算學的認知。

無論是算主代表的今日之離宗，還是算君代表的今日之離宗，都不會如此看待天地自然。

謫仙不是一般的凡俗之人，他們前世都是修煉到超凡入聖、長視久生階段的大豪傑、大聖賢，對於天地自然，有一套自己看法。與此同時，他們還有行走過無數個世界的眼光。

他們一眼就能夠看出神州今法的根底，本質。

他們也絕對不會接受神州今法仙道的觀念。

這才是苟大寶厭惡算學的原因。

王崎正在感嘆、思考。突然，他感到一股銳意從天而降。然後，地面輕輕一震。

王崎推門而出，只看見院子裡插著一個門板大小的巨劍。

“這是……長途貨運飛劍？而且看著劍柄的樣式，不是一般商家，而是仙盟的託運機構。”王崎圍著這巨劍轉了兩圈，疑惑道：“莫不是送錯了吧？我最近剁手了嗎？”

彌扯扯王崎的腰帶：“那個，不是給你的。是我的東西。因為這東西非得由你幫忙才能解