反觀西方數學，從歐幾裡德那個時候開始，就建立了一套以公理、公設、定義為基礎的邏輯推理體系，後人則在這樣的邏輯體系中不斷地加以完善，使之不斷繁榮發展。到近代以後，中西數學思維上的差異帶來的影響更加明顯，中國傳統數學的頹勢已經是無法逆轉了。

在平行的世界中，徐光啟是中國古代最早系統接觸西方數學的人，他翻譯的《幾何原本》，完全顛覆了中國傳統的數學觀念，使西方數學思想進入了中國。事實上，徐光啟對於中國傳統數學的批判意識早在他接觸幾何原本之前就已經出現了，此時與蘇昊一交談，他的感覺就更加強烈了。

「改之，我覺得，你所學的這些夷人學說，應當儘快整理出來，印刷成書，供天下學子參詳。」徐光啟熱切地說道。

面對著徐光啟的這種熱情，蘇昊有一種內疚的感覺。作為一個穿越客，他的確應當把這種超越於時代的知識整理出來，加以推廣。所有這些知識，都是能夠轉化為生產力的。

明代算是中國古代經濟最繁榮的一個朝代了，但即便是這樣的朝代，遇到大災之年，百姓們還是慘不堪言，餓死人的事情，幾乎年年都會發生。如果有一些先進的知識來指導各行各業的生產，以明朝百姓的辛勤，讓全國人過上溫飽生活，應當是並不困難的吧？

可惜，在蘇昊穿越過來這半年時間裡，他一直都處於一種身不由己的狀態之中。他做了不少事情，但更多的時候只是在使用自己的知識解決眼前的問題，而沒有去整理和傳授自己的知識。此外，由於擔心這些超前的知識會給自己帶來麻煩，他有時候還要刻意地隱藏起這些知識。比如關於高錳鋼的冶煉技術，到目前為止除了郝氏父子，其他人基本上都不知道，更不用說將其應用於實踐了。

「徐兄，小弟也有自己的苦衷。」蘇昊說道，「小弟所學，乃是夷人學問，屬於左道旁門。若是大肆宣揚，只怕招來非議啊。」

「這有何懼？」徐光啟道，「改之賢弟若是事務繁忙，無暇整理，愚兄願意代勞。只要改之將這些學說講予愚兄聽，愚兄自當將其彙編成冊，廣為傳播。」

蘇昊道：「徐兄，你不是要去韶州任教嗎，哪有時間來做這些事情？」

說到這點，徐光啟有些黯然了，他嘆了口氣，說道：「唉，改之所言極是，在下生計尚無著落，想這些事情的確是貽笑大方了。在下只是可惜這麼好的學問，無人知曉。這些學說，舉世無一人不當學啊。」

蘇昊突然眼前一亮，問道：「徐兄，你去那韶州教書一事，可是與對方說定了？若有其他的機會，你願嘗試否？」

徐光啟道：「這韶州的教職，是我一個族叔代我覓下的。我如不去，倒也無妨，與他寫一封書信言明此事即可，只是不知改之所言的機會是何事？」

蘇昊道：「豐城龍光書院的教諭吳之誠先生，是小弟的忘年交，其對夷人之學也是頗有興趣。小弟曾將所學之夷人學說，撰成數、理、化三本小冊子送與吳先生。徐兄若有意學習夷人學說，小弟願寫一份薦書與徐兄，徐兄持此書到龍光書院找吳教諭，他必定能給徐兄安排一個教職，雖不敢說能夠錦衣玉食，勉強裹腹還是能夠達到的。

徐兄在龍光書院可與吳先生一同探討夷人學說，另外書院中還有馬玉、江以達等生員，都曾與小弟一起鑽研過西方算術，徐兄與他們在一起，當會有所收穫的。」

「果真能夠如此？愚兄願往。」徐光啟欣喜地應道。對於他來說，在哪教書都是一樣的，如果到豐城去能夠吃飽飯，同時還能和一群生員、教諭什麼的一起探討西方數學知識，這樣的好事，他豈能拒絕。

蘇昊見徐光啟答應了，也是興奮之極。徐光啟的天資，應當是在吳之誠、馬玉等人之上的，如果他願意留在龍光書院去研