昔日，哀公，那位仁厚的君王，心懷社稷，曾向賢良的宰我詢問關於社壇之事。宰我，那位飽讀詩書、博古通今的智者，恭敬地回答道：“夏后氏之時，他們以松樹為社壇之木，取其堅韌不拔之意；殷人則以柏樹，取其長青不老之喻；至於我周人，則以慄樹為社壇之木，意在警示百姓，使之戰戰兢兢，如履薄冰，不敢稍有懈怠。”

哀公聽後，沉思良久，覺得此言甚是有理，便默然頷首。然而，此事傳至孔子耳中，他卻輕輕搖了搖頭，緩緩說道：“已成之事，何必再說；既遂之事，何必再諫；既往之事，何必再咎。”

孔子之言，如春風拂面，又如清泉滌心。他告訴我們，對於那些已經發生的事情，無論好壞，都無需再去過多言說；對於那些已經成功的事情，也無需再去勸諫改變；而對於那些已經過去的事情，更無需再去追究過錯。因為時光如水，一去不復返，我們所能做的，只是從中汲取經驗教訓，以更好地面對未來。

孔子的話，既是對宰我回答的點評，也是對世人的勸誡。他提醒我們，要學會放下過去的包袱，珍惜當下的時光，勇敢地邁向未來。只有這樣，我們才能在人生的道路上越走越遠，越走越寬廣。

讓我們銘記孔子的智慧之言，以一顆平和的心態去面對生活中的點點滴滴。無論是成功還是失敗，無論是喜悅還是憂傷，都將成為我們人生旅途中寶貴的財富。讓我們懷揣著這份財富，繼續前行，去追尋那更加美好的未來。

（2）孔子談“戰慄”之社：歷史與現實的智慧對話

話說有一天，魯哀公閒來無事，跟他的大臣宰我聊起了古代社會的風俗。他問宰我：“你知道嗎，夏朝、商朝和周朝祭祀土地神的時候，都用什麼樹木作為社神的神主呢？”

宰我一聽，心想這可是個展現自己學識的好機會啊，於是他得意洋洋地回答說：“夏朝用松樹，商朝用柏樹，而咱們周朝嘛，用的是栗子樹。用栗子樹還有個特別的意思，就是要讓老百姓戰戰兢兢，心懷敬畏。”

宰我解釋完，心裡那叫一個得意啊，覺得自己這次肯定給哀公留下了深刻印象。可沒想到，這話傳到孔子耳朵裡，他卻搖了搖頭，嘆了口氣說：“已經做過的事就不用再提了，已經完成的事也不必再去勸阻，過去的事就讓它過去吧。”

這話聽起來有點深奧，但其實裡面蘊含著孔子的大智慧。他告訴我們，對待歷史，我們要有正確的態度。已經發生過的事情，無論好壞，都已經成為過去，再去糾結也沒有意義。我們應該從中吸取教訓，但不必過分沉溺於過去的陰影。

再回到宰我的解釋，他說周朝用栗子樹作為社神的神主，是為了讓老百姓戰戰兢兢。這話聽起來有點嚇人，但仔細一想，其實也有它的道理。畢竟，一個社會要想穩定，確實需要老百姓心懷敬畏，遵守規矩。但是，這種敬畏不是靠恐嚇和威脅來建立的，而是需要一種更加溫和、更加人性化的方式。

孔子的話，其實就是在提醒我們，對待歷史和現實，我們都需要一種平和、理性的態度。不要過分糾結於過去，也不要過分迷信某種特定的方式。我們應該根據時代的變遷和社會的進步，不斷調整自己的思想和行為方式，讓社會更加和諧、更加美好。

所以啊，下次當你再聽到什麼關於古代的風俗習慣或者什麼傳統的說法時，不妨多想想孔子的這句話：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”這樣，你就能更加理性地看待歷史和現實，也能更加明智地處理生活中的各種問題。