做一次全球的飛行是必需的。因為從本捲起，中華史就進入了國家時代。從部落到國家，是歷史的岔路口。在那裡，先前的同路人即世界各民族開始分道揚鑣，各自朝著自己認準的方向往前走。沒人知道前景如何，更不知道獅身人面的斯芬克斯，正蹲在那路口冷笑。

是的，斯芬克斯。

岔路口上常有劫匪，但斯芬克斯與眾不同。她不要錢，卻賭命。這傢伙從古埃及跑到古希臘後，不但變成了女妖，還從繆斯那裡學到一肚子謎語，專門為難過往的行人。誰要是猜不出謎底，她就把誰一口吞掉。直到忒拜的英雄俄狄浦斯一語中的，她才獅子般地咆哮了一聲，一頭摔下萬丈懸崖。

現在看來，希臘人是太樂觀了。斯芬克斯其實沒死，只不過從岔路口來到了思想界。那可是智者雲集的地方，有層出不窮的主義可供飽食，也有眾多的謎團可供提問，不愁沒有俎上之肉，盤中之餐。

國家的邏輯，便是其中之一。

是啊，人類為什麼要有國家呢？為什麼一個民族要想告別史前進入文明，就得先把國家發明出來？如果說事出偶然，為什麼無一例外？如果說這是進步，又為什麼會有那麼多人懷念氏族和部落的時代？

這樣的難題，正合斯芬克斯的口味。

一個又一個的體系被吃掉了，學者們不得不選擇審慎的態度。他們在寫到這個歷史的重大轉折時，原則上都只描述，不分析。他們會告訴我們，某某國家是由部落或部落聯盟轉變而來的，也會告訴我們是怎樣轉變甚至是透過誰來實現轉變的。但為什麼要變，鮮有深究。即便探究，也往往僅限於西方世界。

然而中華文明不能缺位。從西周到春秋，我們實行的是最獨特的國家制度；從秦漢到明清，建立的是最典型也最穩定的帝國。罔顧中華民族的經驗和邏輯，文明的大門前，歷史的岔路口，就只能是波詭雲譎，迷霧重重。

斯芬克斯神閒氣定笑傲江湖。

我們怎麼辦？

2辦法

1798年7月，拿破崙率領他所向披靡的遠徵軍來到了埃及。他們在吉薩高地壯麗的晚霞下，看見了海一般遼闊、夜一般死寂的土地，看見了默默無言巍然矗立的金字塔，以及被希臘人稱為&ldo;斯芬克斯&rdo;的獅身人面像。幾乎所有人都被震撼。拿破崙，這位&ldo;騎在白馬上的時代精神&rdo;莊嚴地說：士兵們，四千年的歷史正在看著你們！

也就在這時，一個不識好歹的傢伙貿然開炮，還一炮便打歪了獅身人面像那一米七五的鼻子。這一炮，不知是心慌意亂，還是擦槍走火。

反正，斯芬克斯的鼻子沒了，這讓它的微笑更加冷峻而傲然。

炮打斯芬克斯的故事，二百年間在埃及廣泛流傳，也不斷被歷史學家們辯誣。有人說，讓它失去了王冠、聖蛇、長須、鬃毛和鼻子的，其實是幾千年的日曬雨淋，風吹沙襲。也有人說，砍掉它鼻子的，是一位名叫沙依姆？臺赫爾的人，原因是反對偶像崇拜。還有人說，拿它眼睛和鼻子當靶子練習射擊的，其實是埃及瑪穆魯克王麾下計程車兵。

但無論真相如何，這些經驗對我都不適用。因為我寫&ldo;中華史&rdo;，是要審視&ldo;世界文明中的中華文明&rdo;，找到&ldo;中華文明中的共同價值&rdo;，最終回答&ldo;我們是誰，從哪裡來，到哪裡去&rdo;這三大問題。

這就必須直面&ldo;斯芬克斯之謎&rdo;。只有弄清楚&ldo;國家的邏輯&rdo;，才知道&ldo;文明的軌跡&rdo;，也才能破譯中華文明的密碼。只不過，迎面而上是不行的，繞道而行也是不行的，裝作沒看見就更不行。

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