化胡，也就是說佛教是老子出了函谷關，化作胡人之後，創立的。

而其實，道教就不說了，就連佛教，經過兩千年的華夏本土化，早已跟天竺的佛教，沒有什麼具體的掛噶了。

“什麼叫易筋經？為什麼要易筋？”李靈素突然高聲說道。

楚浩面色微變，一臉正經，他知道李靈素要講真格的了。

“易是變通、改換、脫換之意、筋指筋骨、筋膜，經則帶有指南、法典之意。易筋經就是改變筋骨，透過修煉丹田真氣打通全身經絡的內功方法。按原來的功法要求，須先練半年左右內功，達到內壯後，運氣時不需練習任何排打功即可自然產生開磚劈石的內功威力，如配合易筋經搏擊術同時練習可達到無堅不摧的神功威力。”

“易筋經所論弄壺中之日月，摶掌上之陰陽，周易參同契說修丹者法天象地，則自身中自有一壺天地，都是用天人相應的整體觀把人體自身比喻為一個完整的小天地。”

“弄壺中之日月，摶掌上之陰陽，就是把握自身體內之陰陽動象，主動地進行習練，以達到形與意、氣與血、筋與肉、皮與骨、內與外、人體與自然高度協調統一和平衡的狀態。”

“筋，人身之筋絡也。骨節之外，貼肉之內，四肢百骸，無處非筋，無筋非絡，聯絡周身，通行血脈，謂精神之外輔。從功能上講，筋大概包括血管、神經、肌肉、韌帶、肌腱等組織。”

李靈素話音一頓，直直的看著楚浩。

楚浩此時卻渾然未覺，他彷彿感覺，一片新的天地，被易筋經開啟了一般。

的確，不愧為武道上的無上寶典，楚浩感覺李靈素剛才講的話直指人體本質。

“為什麼要易筋呢？”李靈素接著說道。

“易筋經原文中說，且雲易筋者，謂人身之筋骨由胎稟而受之。”

李靈素話音一頓，解釋道：“也就是由人的遺傳因素決定的，這其中分為筋馳者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者、筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一。”

“筋馳則病，筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。”

“而人之所以肩之能負，手之能攝，足之能履，通身輕便、靈活者，都是筋之挺然之人。由於筋之馳、攣、靡、弱而造成病、瘦、痿、懈的都不是健康之人，所以用易筋的方法，透過鍛鍊使筋攣者易之以舒，筋弱者易之以強，筋馳者易之以和，筋縮者易之以長，筋靡者易之以壯。”

“透過易筋來調節、改善人體肌肉、神經系統的靈活性、協調性和伸展性，以通行血脈，調達臟腑，達到外練筋骨，內壯臟腑，調節人體生理平衡，促進身體健康。”

“人之一身，內而五臟六腑，外而四肢百骸，內而精氣與神，外而筋骨與肉，共成其一身也。如臟腑之外，筋骨主之。”

“筋骨之外，肌肉主之，肌肉之內，血脈主之，周身上下動搖活潑者，此又主之於氣也。是故修煉之功，全在培養血氣者為大要也。即如天之生物，亦各隨陰陽之所至，而百物生焉，況於人生乎，又況於修煉乎。精氣神為無形之物也，筋骨肉乃有形之身也。”

李靈素看了楚浩一眼，“前五種都是武者所說的，資質不堪之人，而後四種，但凡得一，就已經能說是骨質清奇，天賦異稟，而能四中得二，就已經是萬中無一的天才了。”

“那我得了幾種？”楚浩忍不住問道。

李靈素上下打量了他一眼，有些不太情願的說道：“四種俱全。”

楚浩心裡瞬間咯噔了一聲，他到是顧不得興奮，反而一臉狐疑的看著李靈素。

這真是太怪了，自己莫不成是見鬼了，還是說太陽從西邊出來了。

李