素習，正如冷子興演說榮國府時說的：“這珍爺那裡肯讀書，只一味高樂不了，把寧國府竟翻了過來，也沒有人敢來管他。”

榮國府召太醫，連晴雯看大夫也要放下簾子來，而寧國府看症，秦可卿竟然只是面對面地看大夫，寧可折騰得一天三五次換衣裳。那張友士來時直入居室，見了秦氏，向賈蓉說道：“這就是尊夫人了？”哪裡有見寧府少奶奶的陣仗儀禮？

而可卿死後，賈珍因有事與鳳姐兒商量，也是不等通報直入內堂，唬得眾婆娘迴避不迭。可見寧國府一向禮儀廢弛，至於門當戶對，就更不在話下了。

一個能把自己妻妹、兒媳全都拖上床的浪蕩子，竟然懷有什麼“偉大的愛情”，密謀為太子復國而出力效勞，豈非痴人說夢？

寧國府裡，不僅有個秦可卿與賈珍、賈蓉父子大被同眠，如今竟又有個尤二、尤三兩代合歡，的確是穢亂一片，正如焦大之言，“爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子”。又怎能怪柳湘蓮認定府裡“除了石獅子乾淨，哪怕貓兒、狗兒都不乾淨”呢。

秦可卿的判詞中說“造釁開端實在寧”，誠不誤矣！

3．賈璉亦有真情愛

寧府二尤之“尤”，有兩解：一是寶玉對柳湘蓮說的：“真真一對尤物，他又姓尤。”喻其嬌豔風流；二是尤三姐託夢給二姐時說的：“你雖悔過自新，然已將人父子兄弟致於麀聚之亂，天怎容你安生。”喻其淫蕩無行。

麀，古書上指母鹿。“麀聚”，也有版本做“聚麀”，意思都一樣，就是一群公鹿和母鹿交歡。而這個“父子兄弟”，指的就是賈珍、賈蓉父子，和賈珍、賈璉兄弟了，此三人俱與尤氏姐妹有染，致使內帷混亂，喪德敗行。

然而魚目之中，亦有真珠，若純是濫情縱慾，也不值得這樣大書特書了。這孽海里有限的真情，便是賈璉與尤二姐了。

第六十四回《浪蕩子情遺九龍佩》中說：

卻說賈璉素日既聞尤氏姐妹之名，恨無緣得見。近因賈敬停靈在家，每日與二姐、三姐相認已熟，不禁有了垂涎之意。況知與賈珍賈蓉等素有聚麀之誚，因而乘機百般撩撥，眉目傳情。那三姐卻只是淡淡相對，只有二姐也十分有意。但只是眼目眾多，無從下手。賈璉又怕賈珍吃醋，不敢輕動，只好二人心領神會而已。此時出殯以後，賈珍家下人少，除尤老孃帶領二姐、三姐並幾個粗使的丫鬟老婆子在正室居住外，其餘婢妾，都隨在寺中。外面僕婦，不過晚間巡更，日間看守門戶。白日無事，亦不進裡面去。所以賈璉便欲趁此下手。遂託相伴賈珍為名，亦在寺中住宿，又時常藉著替賈珍料理家務，不時至寧府中來勾搭二姐。〖HT〗〖HK〗

這裡說賈璉原知賈珍賈蓉等素有“聚麀之誚”，是早知道尤二不潔；而後文說“二姐又是水性的人，在先已和姐夫不妥，又常怨恨當時錯許張華，致使後來終身失所，今見賈璉有情，況是姐夫將他聘嫁，有何不肯，也便點頭依允”。則明寫她與賈珍的姦情。後來她曾向賈璉懺悔說：“我雖標緻，卻無品行。看來到底是不標緻的好。”直言承認自己的過失。後文更是直書“無奈二姐倒是個多情人，以為賈璉是終身之主了，凡事倒還知疼著癢。若論起溫柔和順，凡事必商必議，不敢恃才自專，實較鳳姐兒高十倍；若論標緻，言談行事，也勝五分。雖然如今改過，但已經失了腳，有了一個‘淫’字，憑他有甚好處也不算了”。

——這是明明白白給尤二姐下了一個“淫”字的定義了。怎不讓人想起“秦可卿淫喪天香樓”？

然而尤二姐是實實在在想過要改邪從良的，她嫁了賈璉後雖然金屋藏嬌卻也儘量以禮自持。文中說：

那賈璉越看越愛，越瞧越喜，不知怎生奉承這二姐，乃命鮑二等人不許提三說二的，直以奶奶稱之，自己也�