見過許多好東西，但這幽冥極光劍也絕對不遜色於任何寶物，這傢伙怎麼會有這麼好的東西。

這種東西，一般在修真界只有那些七劫、八劫散仙才會有，他怎麼會有？這傢伙也不過是一個虛境中期而已，不過相當於三劫散仙的程庋。

如果出其不意的話，就算是一名破碎虛空大成境界的強者都能將他擊殺「正面戰鬥不使用法寶，寧守家他們也不懼怕他。突然，陳寒又想起這傢伙讓唐書自動燃燒元神的事情，頓時想到，這東西很可能是他用其他手段得來的。

這劍中的力量也不弱，兩邊爭奪的相當激烈，陳寒試了一下，普通的力量根本沒辦法對這劍體造成傷害，就算以自己如今的力量，都沒辦法毀掉這幽冥極光劍。

不過這劍在自己手上，那也就別想隨便亂動了，陳寒一手握著火龍坡，一手持著幽冥極光劍閃身之間已經來到聖僧布善身邊，聖僧布善此時極其虛弱，看著陳寒手中的幽冥極光劍卻露出開心的笑容。

寧守家道：“聖僧，讓陳寒幫你看看！”

陳寒雖然此刻一手捱劍，一手握住火龍旗，不過以他的醫術，直接就準備使用螺旋針進入聖僧體內，沒想到聖僧的身體卻被一股特殊力量包裹住，聖僧面色露出無比祥和的笑容。

聖僧布善微微搖頭：“生亦何歡，死亦何懼。”

眾人心中一顫，眾人都是博學之人，那會不明白聖僧布善的話的意思。

這句是從佛教教義中演化出來的，佛教對生死的看法，不同於世俗。過去有一個人老年得子，欣喜萬分，一禪師卻在門口痛哭這個家裡多了一個死人。因為事實上，“生死一如”，生的時候就應知道會有死的一天。生死猶如一張紙，只隔一面而已，生了就會死，死了又再生。佛教以“喬遷之喜”來形容生死，房子舊了必須搬一個新居，衣服破了應該換一件新衣，身壞命終也會賦手另一個新的軀殼。因此，生，未嘗可喜；死，也未嘗可悲。

聖僧說完，沒等眾人開口，緩緩的念動著眾人不知道的佛經，漸漸的身體包裹在一片光芒之中，隨後這光芒突然間竟然如同火焰燃燒起來一般，轉眼之間聖僧布善已經籠罩其中，隨後光芒如同火焰熄滅一般漸漸散去，唯獨地上留下七顆帶著光芒的舍利。

第五百四七章老賤

9932第五百四七章老賤

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這個變化太快，眾人都完全沒有想到，都站在那裡看著聖僧以這樣一種方式坐化插播s廣告時間哦

雖然說心中明白，這對於聖僧來說並非痛苦的事情，但畢竟多年老友。此刻心中都很是難受。

雷戰陽本來想攔阻的，但他伸出手來，卻看到寧守家緩緩搖頭，他最終也沒有出手攔阻，聖僧布善雖然受了重創，不過有陳寒在，還不至於死去，不過他卻顯然已經有離開的打算。

“和尚，和尚啊！唉，你啊，小雷戰陽搖著頭，嘆息著。

寧守家緩緩彎腰小心的將聖僧布善的舍利收好：“其實聖僧一直跟我們混在一起，無非是因為仙武殿的存在，如仙武殿的事情徹底解決，又有陳寒坐鎮，他已經無任何牽掛。自然去尋找他所想要的

每個人對生死的看法都不同，有的人窮盡百年努力，拼命所求就是多活幾年，但有些人卻能坦然視毛

正如聖僧布善最後那句話，生亦何歡，死亦何懼，這話被許多詩詞引用，也有各種不同解釋，不過在佛教中自然有他自己的解釋。

陳寒距離聖僧最近，他也沒出手，心中默默道，聖僧，一路走好。

雖然說聖僧因為壓制幽冥極光劍消耗巨大，但遠不至於死去，但他沒有牽掛，自己原地坐化，這是真正的坐化，而且不染塵埃，不動