喉絕襁褓之兒，菹醢碎椒塗之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒婦之恆態也。然猶泛延讜議，時禮正人。初雖牝雞司晨，終能復子明辟，飛語辯元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊時憲而抑倖臣，聽忠言而誅酷吏。有旨哉，有旨哉！

《新唐書》改成了：武后之惡，不及於大戮，所謂倖免者也。說是武則天的惡罪，還不至於犯死罪。

在二十一世紀的讀者看來，武則天並不是歷史上所說的壞人。她不僅是好人，而且還是一位有大智慧的人。

……

“四大巾幗英雄”基本上都是武將。即使有所謀略，智力均不出眾。“四大才女”則皆文弱。要她們當軍師，透過學習兵法、積累經驗之後，或許能成。要她們上陣廝殺，就不行了。以武則天的資質，與“四大才女”類似，能打仗，不能廝殺。於是，我們發現：

“巾幗英雄”等於“打仗”加“上陣廝殺”。

“武則天”等於“四大才女”等於“打仗”等於“治理天下”不等於“上陣廝殺”。

本書的蔡琰，在十一歲的時候，就受到不能上陣廝殺的偽巾幗英雄田潤的影響，學習了兵書戰策，學習了治理之道，已經能夠指揮複雜的戰爭了。那麼，她會不會發展為武則天？

第二卷　第127章　巨大魚餌

第127章　巨大魚餌

蔡琰絕對不是沒有思想的人。僅就文學而言。好的文學作品，就必須具有思想。這就要求作者平時要關注生活、關注身邊、關注時代、關注社會。善於觀察，勤於總結，增加人生的感悟。並且，還要大量閱讀他人作品，將自己匯入他人作品之中，間接地經歷一個又一個截然不同的人生，豐富自己的閱歷。因此，蔡琰對世界、對生活、對人生，都有自己的世界觀。這個世界觀，從小受蔡邕的影響。長大之後，又受到前人作品的影響。其中最大的，還是田潤的影響。

在這個年代，通常女子十六歲出嫁。十一歲，就是世界觀形成的重要時期。正在這樣的時期，田潤出現了，帶來了兩樣蔡琰平時沒有見過的光彩。一是女人可以比男人更強，這包括田潤當時平定黃巾的戰績和出任縣令兩件事；二是換個角度想問題居然能夠別開生面，這主要指田潤就女人當官的問題與蔡琰辯論的事情。此前的蔡琰，所學的知識以及對事物的觀察角度，均來自於蔡邕的灌輸。當蔡邕認為女人不宜當官的時候。蔡琰自己也同樣認為女人不宜當官。田潤辯贏了蔡邕，實際上也辯贏了蔡琰。

蔡邕對蔡琰的影響是直接的，正面的。透過長年的哺育、反覆的交流，讓蔡琰打下一個基礎。這個基礎，完全是蔡邕的。但在十一歲之前，由於蔡琰年幼，蔡邕在世界觀方面對蔡琰的影響並不大。最大的影響，實際上是智力的開發。這方面毫無疑義蔡邕是非常成功的。蔡琰的智力，雖不說古今中外絕無僅有，但確實達到了常人難以想象的境界。

就在蔡琰正要形成自己的世界觀的時候，田潤來了。田潤對蔡琰的影響是非常巨大的。但是田潤對蔡琰的影響卻不像蔡邕那樣，田潤的影響是間接的。

沒有自己世界觀的兒童是非常聽家長的話的。隨著年齡的增長，兒童變成了少年，慢慢地形成了自己的世界觀。這個時候，家長就發現，自己的孩子罵不服、打不怕，長反骨了。蔡琰同樣經歷了這樣的時期。以前完全聽話的蔡琰逐漸地有了自己的主張，不完全按照蔡邕的吩咐辦事了。只不過，由於蔡邕和蔡琰之間的父女情深，強烈的親情，蓋過了“反骨”生成的逆反作用。

蔡邕讓蔡琰看經史，蔡琰卻找盧植借兵書來看。蔡邕沒有強行阻止，而是讓盧植以兵書上的學問去考教蔡琰，好讓蔡琰知難而退。誰知，蔡琰一學就會，一會就精，盧植根本就難不住蔡琰。蔡邕接著又搬來了皇甫嵩。皇甫嵩同樣鎩羽而歸。蔡