自然&nbsp；，靈寶符命&nbsp；普告九天&nbsp；乾羅答那&nbsp；，洞罡太玄&nbsp；斬妖縛邪&nbsp；殺鬼萬千&nbsp；，山神咒&nbsp；元始玉文&nbsp；吾誦一遍&nbsp；，卻鬼延年&nbsp；按行五嶽&nbsp；八海知聞&nbsp；，魔王束首&nbsp；侍衛我軒&nbsp；兇穢消散&nbsp；，道炁常存”這也算破解了撞客碰見的鬼魂了，石巖鬆了一口氣，可是還是惦記著老婆婆是不是被鬼差真帶走了。

石巖和老頑童又一次趕到了村西頭，似乎時間剛剛看得見黑白無常將老太太帶走的境況，老太太似乎知道石巖和老頑童的到來，回頭衝他們笑笑，似乎在感謝他們。

石巖在心裡為老婆婆唸了一段大悲咒，希望超度他，讓她在地府裡早日投胎，不至於遭受顛沛流離之苦，這十幾年來的孤魂野鬼的生活，估計她早就過夠了，可是卻因為她沒錢而不能賄賂鬼差，才迫使她不能走真正屬於自己的路。

老頑童一聲嘆氣，拍了拍石巖的肩膀，“孩子，世間這樣的事情我們能管得了多少呢！”

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第二百八十一章　祭祀

很多人都喜歡祭祀，並不是因為人們都懂得祭祀的重要性。

祭祀的物件就是神靈，神靈的產生是有其發展過程的。在人類的童年時代，人們思維簡單，富於幻想，祭祀女媧對於自然物和一切自然現象都感到神秘而恐懼。天上的風雲變幻、日月執行，地上的山石樹木、飛禽走獸，都被視為有神靈主宰，於是產生了萬物有靈的觀念。這些神靈既哺育了人類成長，又給人類的生存帶來威脅；人類感激這些神靈，同時也對它們產生了畏懼，因而對這眾多的神靈頂禮膜拜，求其降福免災。人類對自身的生老病死、幻覺夢境，也是難以理解的。古代先民相信，人死後其靈魂有一種超自然的能力，人的靈魂能與生者在夢中交流，並可以作祟於生者，使其生病或遭災。這種敬畏眾神的心理便是祭祀行為產生的重要因素。

而對於鄉村的人們來講祭祀最重要的就是讓家人為死去的親人燒燒香，然後燒點紙錢，或許他們在陰間需要的日常用品或者生前喜歡的物品燒過去，意思表示將這些東西送給親人在陰司裡作為盤纏，想象中，陰司裡和陽間一樣，當親人沒投胎轉世之前都應該在地獄裡，而在地獄裡為了不讓小鬼們為難親人，都需要打點官差，否則在裡面的日子肯定不好受，直到親人真正的投胎轉世才算行，而對於陽間的親人們為了讓親人不遭罪，根本無法知道去世的親人是否已經投胎轉世，只是憑藉想象，幾十年過去了或許早就投胎了，慢慢的子孫後代就怠慢了對祖先的焚燒祭祀，但是焚香祭祀卻依然存在，很多有祖宗牌位的估計就是這個道理。

很多民間宅院不是很安生都是因為存在孤魂野鬼在陽間所致，他們或者有冤在身，或者怨氣太重不願意離開，鬼差也拘不走，拿他們沒辦法，很多原因讓陽間的百姓無意中看見他們，才導致各種各樣的靈異之事。

石巖看見老婆子和黑白無常安心的離開了，他和老頑童終於可以舒一口氣，而快速返回醫館後就安排孩子一家人可以安心回家，可是因為孩子小，怕路上招惹到其它不乾淨的東西，於是出門前石巖用孩子父親的外衣給孩子頭蒙上了，並且叮囑他們帶孩子回家的時候，一路召喚孩子的名字，否則不吉利。

石巖做這些事情的時候，一氣呵成，老頑童很是奇怪，年紀輕輕的他怎麼會懂這些東西，好奇的問老秀，“這些都是你教的嗎？”而用手指指了指石巖的舉動。

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