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第133部分

可是這當事人哥兒倆,跟沒事人一樣,看來是久經考驗早就習慣了。二人表達完了也就輕鬆下來,等著聽麥軻的表態。(未完待續。。)

ps: 第269章 麥軻巡視屬地 —— 麥軻接受了二十八個村莊作為娘子水共同體的衛星城,然後出巡視擦自己的領地。

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第270章 資源善加利用

馬和平和馬亂世這兩個極端主張,在別人看來也許很棘手,在麥軻面前就不是問題。因為麥軻的世界從來不是單行線,也不是平面圖。

馬和平愛好和平,那太好了!天國需要和平建設、和平管理的地方很多,足夠他施展才華。

馬亂世期望殺敵立功,那太好了!現在正需要打仗的人才。即使天國建成,也還有往外擴張,仗是打不完的。

麥軻對西渠初步的瞭解,雖然只是一個側面,已經讓他深刻意識到,新加入的這些衛星村,蘊藏著豐富的資源!

這些資源不僅僅是已經成為產品的財富;也不僅僅是地下隱藏、等待開掘的礦產;而且還有豐富的人力資源。這是一個歷朝歷代都似乎很重視,但是卻浪費極大,甚至蓄意毀壞的最寶貴的資源。

神造人,每一個人都有他的特殊目的,否則全然智慧的神是不會作無用之工的。但是,人一旦違背了神的旨意,就不顧神的創造目的,而把人當作實現自己目的的工具。

不達目的,好的情況,是不管不顧,視若與己無關;壞的作法,就是視若仇敵,必欲置之死地而後快。

本來是神的人,神的財富,他們卻提出口號——溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。誰敢異議,格殺勿論;誰敢反抗,滅其九族。

麥軻讀過相關詩經,知道這四個短句本來是作者舜抱怨自己特別勞累。比別人辛苦太多太多,以至於連孝敬父母這樣的事情都顧不上。大家都在一塊土地上,都是同樣的主人,為什麼苦樂不均呢?

後來的統治者和為統治者抬轎子的文人,就把這首詩當作提高和維護皇權的表述,變成了絕對不能反對皇帝的法理依據。

皇帝如此,皇帝以下,自然有樣學樣。你佔了整個江山,我就佔據一條江,一座山。

因為我是你皇族一分子。天然是王土的主人。或者是皇帝認可享有特權的人。從主人那裡得到特許,成為這塊王土事實上的主人,所以心安理得地把這一部分據為己有,為自己的目的服務。

只要把皇帝伺候好了。就萬事大吉。什麼屬民的個人利益。他們不去操心。更別提神的創造目的了!

麥軻明白自己的最終使命。是拯救失喪的靈魂,讓他們得到永生神的永生祝福;在這個過程中,最大限度地讓所有人都能夠不受限制地發揮自己的被造潛能。也是他的一項重要使命。

而且這也和他的最終使命息息相關的。試想,人不是隻有生命永恆,才能最大限度完成神的創造使命嗎?如果還沒做什麼呢,就夭折了,肯定什麼事情也做不成。

相比較於永生,就是活一千歲,也是夭折。所以有史以來,亞當以降,凡是沒有得到神特殊拯救的,沒有一個不是夭折。

麥軻思考這些問題非止一日,只不過今天看到馬和平和馬亂世這哥兒倆,突然一下子就都湧上心頭,對人力資源的利用有了一個新的領悟。

如果把這哥兒倆硬是捆綁在一起,他們固然可以和平共處,維持下去;但是代價卻是倆個人都受到了壓制,只能各自放棄自己的優勢,保持在一個無所作為的均衡局面裡。

這樣,他們的潛能都沒有發揮出來,也就是他們本身擁有的資源沒有得到利用。當然也就是神在他們身上的創造目的沒有實現。

因為這些資源都是為實現目的服務的,