「你不用說話。」

李閒阻止住想解釋的魏徵，繼續說道：「孤知道你心中忐忑不安，唯恐自己在朝中沒有立足之地。也知道朝中很多人都是這般想的，卻只有你用這麼白痴的辦法打算出頭！你心中有才學，孤自然不會視而不見。孤能容得那麼多人，難道偏偏就容不得你？」

「回家去吧，好好休息幾日再上朝……過幾日杜如晦就要到長安，禮制上的事他也極有見地。等他到了之後，孤會讓他，房玄齡，你，你們三個湊一起將禮儀制度上的事徹底完善一下，擬一個條陳出來一樣一樣的改正。」

「臣謝殿下。」

魏徵連忙起身施禮，然後退出書房，不一會兒又回來，拿起桌案上的瓷瓶再次告辭。李閒看著他的樣子忍不住笑了笑，心情倒是變得好了起來。

對於魏徵這個人，李閒的瞭解其實並不多。史書上的記載說他是個鐵骨錚錚的錚臣，是個直言不諱的諫臣，是個公正嚴明的忠臣，但李閒卻不喜歡這樣姿態的臣子，也不需要有這樣的臣子來彰顯自己的氣度。

那句窮兵黷武，雖然是魏徵為了引起李閒注意而故意說的話。但這樣大不敬的事，李閒自然不會允許發生。

這朝廷是他的，大唐是他的。

他這樣貪得無厭的人，怎麼可能會覺著自己手下人才多？又怎麼可能不重視那些自己熟知的青史留名的人？這些人既然能在史書上留下濃重的一筆，絕非偶然，更不會是草包肚子徒有虛名。魏徵這個人是個錚臣，但誰又知道他是不是刻意去做一個錚臣的？歷史上的李世民需要這樣一個人來顯示自己的氣度，而魏徵也需要這樣的地位來施展自己的才學。

人貴在找到自己的位置，而李閒不需要這樣的魏徵。

以史為鏡可以知興替，李閒自己心裡有一面鏡子。

他不需要知道魏徵是不是真的鐵骨錚錚，他只需要知道魏徵是不是真的有能力就夠了。至於指著鼻子被臣子指責這種事，他不需要刻意去表現這樣的氣度。

……

……

魏徵的進言洋洋灑灑數千字，分成幾個部分，每一個部分都極用心，而書寫的筆法竟然用的是自李閒手裡流傳出去的宋體，由此可見此人絕不是什麼真的古板死心眼，對於如何引起李閒的重視也是費了一番心思的。

第一部分，魏徵講的是仁義。

開篇一句話，雖然迂腐但不是沒有道理。

仁義，理之本也。刑罰，理之末也。

治國之根本，在於德，禮，誠，信而非嚴苛之刑罰。

律法刑罰，如駕車驅馬之鞭，馬若盡力向前不敢懈怠，而鞭則毫無用處，當以獎賞。如果人皆遵守仁義禮法皆以道德行事，那麼刑罰自然也就如馬鞭一樣沒了用處。所以當多以禮儀教化世人，而不是以刑罰約束世人。刑罰之根本在於定輕重，正曲直。決不可申屈在於好惡，輕重由乎喜怒。

這樣的觀點並不是魏徵獨創的，歷朝歷代，其實都是以仁義為首。

看著決不可申屈在於好惡，輕重由乎喜怒這句話，李閒想到打在魏徵嘴上那二十竹板，忍不住笑了起來。

第二部分，是兼聽。

兼聽則明，偏信則暗。

君之所以明者，兼聽也。君之所以暗者，偏信也。

唐，虞，闢四門，明四目，達四聰，故不塞聽與迷惑。秦胡亥，隋楊廣偏聽偏信，制天下潰敗而不自知。

是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通。

君視臣如手足，臣視君如腹心；君視臣如犬馬，臣視君如國人；君視臣如糞土，臣視君如寇讎。上之不信於下，必以為下無可信。若必下無可信，則上亦有可疑。為君者不可獨斷專行，臣下者對朝廷施政中的失