全部兵馬如臂指使，然後煌煌天道，敵人震顫退避。

百忍成金：善戰者無赫赫之功，看李靖打仗，感覺……人到了就結束了。

頭一次聽見用“無聊”形容一個人的作戰風格。

韓擒虎得意道：“我外甥。”

再算算隋唐的時間，我親愛的外甥，你的前半生浪費在哪兒了？

太極殿上群臣不由得松一口，原來不止他們看不懂，連掌握先知的後人也看不懂。

糊糊：“世人對李靖的‘造神運動’不是等到《西遊記》，而是從唐朝就開始了。

唐代的時候，有一個名叫不空的人，譯作了一部《北方毗沙門天王隨君護法儀軌》，假借毗沙門天王的威力，將吐蕃兵打敗了，取得了皇帝的寵信。

結果這部書的影響力越來越大，尤其在唐代宗時代，每次西蕃入寇，皇帝都會讓群僧讀誦《北方毗沙門天王隨君護法儀軌》，以達到驅逐敵軍的效果。

據說此經一念，各種神奇的事情都會發生。比如安祿山、史思明被兒子殺死，吐蕃幾次犯邊竟然不戰而退。

靖康之變時，開封城昏亂無措的大宋君臣指望用‘六甲神法’破敵，也不是沒有緣由的。

人唐朝時就這麼幹了。”

吐魯番的葡萄熟了：這真的一點都不大唐。

劉徹：“祈福而已，還真有人這麼指望嗎？”

糊糊：“北方毗沙門天王來自天竺，是佛教的四大天王之一，又被翻譯成北方多聞天王。

在毗沙門天王的畫像上，他一般左手上都託著個東西，這個叫寶幢，是佛教的一種裝飾物。

中原漢人對寶幢這個東西比較陌生，慢慢就改成了寶塔，於是就改稱托塔天王。

毗沙門天王有三個兒子：君吒利明王，波羅提木叉，還有哪吒俱伐羅。這三位在中國神魔小說裡就演變成了金吒、木吒和哪吒。

唐朝甚至流行這麼一個神話故事：唐玄宗天寶元年，唐朝在西域的重鎮安西城被吐蕃圍困，援軍一時無法抵達。唐玄宗就找人開壇作法，召喚毗沙門天王顯靈。結果毗沙門天王真的在安西城的北門顯靈，金光萬丈，身後還有幾百名金甲神兵，大敗吐蕃。

在唐朝，毗沙門天王不僅是佛教的護法，還是唐軍信奉的戰神。尤其是唐朝在西北的軍隊，普遍供奉毗沙門天王。

毗沙門天王是唐軍在西北的軍神，但在現實中，唐軍的軍神是誰呢？是戰無不勝的大將李靖。

而且李靖長期在西北作戰，曾經打敗過突厥和吐谷渾。於是，唐軍對毗沙門天王的崇拜和對李靖的崇拜，就漸漸合而為一了。

佛教的毗沙門天王也就逐漸有了一個本地名字，托塔天王李靖。”

來源網路

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