唐朝，貞觀年間。 李世民一邊看，一邊對照央洲軍隊和皇帝官員的表現，不由認同地點頭。 認同之餘，他覺得自己也隱隱有些冷汗冒出——神蹟提到的原因之一，是一個很容易犯的錯誤。因為己方之前的戰果，因為己方多年以來的情況，就變得充滿自信。 這沒什麼，自信是好事情，但是自信的同時卻因為自己的驕傲而不屑於去看其他敵人的能力，其他敵人的優缺點，不願意根據實際情況做一個切實地分析，而只是固執地沉浸在自己的自大自傲之中——是的，自信已經變成了自大和自傲。 就連事後分析戰敗原因，都不能依據事實，而是要和自己腦中的固有邏輯認知相對照…… 這種自傲自大、導致壓根不願意切實瞭解一下情況、不願意改變自己的認知和做法的問題並不算少見。別的不說，大唐當時的那個彩蛋中，李某人不就同樣存在這樣的狀況、犯下了這樣的錯誤嗎？ 一味地沉浸在自己締造額的盛世太平之景中，對於其他大臣勸諫的問題置之一旁，全然當做了耳旁風——就算當時的那些大臣去反對李某人對安某人的寵信，有著他們政治鬥爭的緣故，可這種勸諫也並不是沒有道理、沒有實際依據的啊！ 可他倒好，一點也不聽，實在不行就走個過場，覺得自己的各種“防範舉措”萬無一失，覺得安某人絕對是“忠心耿耿”…… 呵！ 李世民想到此，就不由得磨了磨後槽牙，心中怒火頓生。 不過，和大唐當時的情況還有些不同的是，央洲這邊——幾乎都沒有人對皇帝、對這些不明情況固執榮光的大臣們提出反對意見！ 大唐當時，不論是為了黨爭奪權，還是真心為了大唐天下的安穩，總還是有人向李某人進行勸諫，提出異議的。可央洲這邊……非要說提到過鶯鶯國“打不過”的人，還是那個靜安——還不好說他是切實上報的情況，還是其中夾帶了他自己不想打仗的私貨，有沒有過度退縮。 其他的大臣，要麼是壓根不覺得鶯鶯國軍隊是個什麼真正的對手，要麼是知道情況卻為著自己的官途性命而忙碌，壓根不會把這些情況上報到朝廷。 這太可怕了。 這說明，除了那幾個親臨一線過的官員，剩下的所有官員，所有人！都秉持著“央洲上國，一個蠻夷國度也不過是在海上撒野，怎麼可能侵入到內陸地區”的想法。 這種大部分人統一想法，擁有一致觀點的情況，想要達成可是相當困難的。 而央洲達成了這個想法，這恰恰表明了當時央洲上上下下都在固執榮光、沉湎於上國身份、自大自傲對敵人在不瞭解的情況下不屑一顧…… 整個朝廷都是這種風氣，其弊病的深度、改變的困難程度可想而知。 更不要說那個可以與這個原因之一完美結合的原因之二了。 想到原因之二，李世民就不由得看向了自己倚重的武將們。 尉遲敬德有些唏噓：“要重視人心、重視軍心沒有錯，這確實是一個非常非常重要的因素。” 畢竟，有時候與敵軍稍差一些，或者雙方水平相差不多的時候，除卻主帥和將領的戰術之外，就是士兵乃至當地官民的執行能力、凝聚度了。甚至，有些與對方實際上相差極大的戰爭，弱勢一方也不是不能獲勝——雖然這其中也有著其他原因，但是士氣這方面同樣重要。 “重視軍心民心不是錯誤，但是不能就在乎了這方面啊。”他做出總結。 事實上，尉遲敬德對於後世流傳的這種“人心決定論”也非常不解，明明他們大唐這時候可也沒有一直圍繞著人心軍心打轉，怎麼央洲就變成了這副樣子？ 他們大唐的經典戰役還不夠多嗎？他們大唐的戰役中，也沒有搞什麼人心決定論吧？ 程知節也點頭：“軍械裝備非常重要，非常非常重要。” 哪個戰爭，交戰雙方沒有儘可能地讓自己的武器裝備變得更加有效？ 程知節回想半天，也沒有想出來，是那個先賢有這麼教導過世人，說外在器物不重要，內心才是絕對的關鍵呢？ 長孫無忌分析：“多半是後來的不知道哪個賢人提出了這個觀點，然後在使用過程中越發歪曲，最