金朝，天會年間。 完顏宗乾等人同樣如此認為。 畢竟，屠城、殺掠這種事情，大金之前乾的也不在少數，即使是現如今有了打算入主中原的想法後開始嘗試規範軍隊，但這種事情依舊還有發生。 他們是這樣，那北面的那些蒙古人會怎樣？這完全是顯而易見的事情。 大金起兵以來，在攻打遼國、宋國的時候，他們也和北面的這些傢伙打過交道，對於他們一貫的戰爭後續處理也有所瞭解。因此，早在先前得知大金是亡於蒙古之手的時候，所有人心中就已經有了明確的判斷：大金治下的州府，必定會有相當一部分遭到屠殺或者變作奴隸的情況。 這對他們的觸動說大不大，畢竟這種事情他們自己就在幹，況且此時許多女真貴族心中是沒有什麼“愛民”的理念的。 但要說並不怎麼在意，當然也並非如此。畢竟，此時這些地方多為漢人，可到了數百年後的大金，中原地帶可是生活著大量女真人！以及，不少地方的大族、官吏很可能還會是完顏氏的子弟。 這就很嚴重了。 以蒙古人的作風，只要發生了抵抗而不是直接投降的城池，大量的女真人都會被他們殺掉，即使沒死也多半要變作奴隸……這樣看來，耶律楚材的作用非常重要。 完顏宗幹卻覺得事情未必能夠如他們所想的一般發展：“耶律楚材會去勸阻窩闊臺，窩闊臺在他的以利誘導下很有可能也會聽從，但是這不代表著一切都結束了。或許不會再屠城了，但是完顏氏宗族呢？大金宗室呢？” 他們大金的宗室子孫，能夠同樣被放過一馬嗎？ 反正完顏宗幹不覺得被放過的可能有多高。 明朝，洪武年間。 “耶律楚材實為仁者賢相。”朱標也瞭解這段歷史，對於耶律楚材在庇護中原百姓這件事上的功勞頗為欣賞。 且不說女真人或者契丹人，只論在中原北方地區生活的百姓中，漢人依舊是佔據大多數的，而這些漢人百姓，若是按照著蒙古人的傳統來，最終怕是隻有生靈塗炭這一個結果。這個結果也包括了蒙古入侵宋朝的數場戰爭。 雖然不能說蒙古人自己在日後不會意識到人口的意義和屠殺的負面效果，但是如果沒有耶律楚材，要等到蒙古人自己覺得不能這麼屠殺，還不知道要過多久。 到那時候，中原大地上是什麼情況？ 更不要說，這幫子蒙古貴族還想著把田地盡數變作草原放牧呢。 朱元璋點頭，這個耶律楚材確實是做了點實事的，雖說要是能把蒙古直接搞的完蛋才是最好。 唉，還是宋朝不夠爭氣，看看他大明！ 【太宗四年，窩闊臺親率大軍渡過黃河之時，向中原逃亡的難民下了一封詔書：來降者免死。】 【有人認為這麼做不妥，因為這些民眾“急則降，緩則走”，給他們寬待就是在資敵，因此不應該寬宥他們。】 【耶律楚材則支援了窩闊臺這一決定，並且製造了數百面旗幟發給了降民，讓他們免遭屠殺，得以回到田地，保住性命。】 【隨後，到了太宗五年，金哀宗完顏守緒從汴京逃離，速不臺圍攻日久後覺得快到了奪得汴京的時候，便上奏窩闊臺道：“金人抗拒持久，大軍中多有死傷，攻破汴京之後，應當進行屠城。”】 【速不臺這並不是什麼自作主張，他完完全全是按照蒙古的一貫傳統進行的彙報。蒙古舊制，凡是進攻城池的時候，這個城池的敵人反抗不降、以箭矢石塊回擊的，都視作抗命，既克，必殺之。】 【聽聞速不臺派遣信使傳話回來後，耶律楚材立刻向窩闊臺進言：將士們打了數十年的仗，所想要得到的正是土地和人民。“得地無民，將焉用之！”】 【窩闊臺有些猶豫，這畢竟是蒙古的傳統，也是他一貫的認知。】 【耶律楚材便繼續勸諫他，特別是從利益方面：“手藝奇巧的工匠，財富深厚的家族，都集中在汴京。若是把他們全部殺了，最終只能是一無所獲。”】 【聽了這些話後，窩闊臺頓時放棄了屠城的打算，並下令，除去完顏氏一族也就是金朝皇族的人之外，其餘的人全部放過。】 【當時為了躲避兵禍而居住在汴京的人口有一