秦漢年間，雖然算學也並非顯學，諸子百家中的幾大學派也並非將算學當做各自的核心要點，但到底還處於一個整體上思想活躍、各有千秋的環境下，算學也還是一門堂堂正道。 不像後世王朝，特別是科舉制徹底穩固後的王朝，士人們往往只追求各類經史子集，一門心思“鑽研”儒家大道，算學也變成了小道，不過有所瞭解就夠了——甚至部分官員都無法自行處理和算學有關的政務，而是專門培養了下屬代替自己。 但，從神蹟特意列舉了張蒼和《九章算術》，嬴政、劉邦等人還是意識到了與他們的認知有些不同的方面：神蹟，彷彿對算學非常重視；而看起來，算學在不知多久之後的未來，似乎也發揮了不小的作用。 這一發現讓這些人都陷入了思考。 算學，有那麼重要嗎？ 若當真非常重要，那他們是否應該趁勢將算學的重要性提上一提？ 左右，他們所處的環境，以及個人威望和權力，想要提一提算學，並非難事。 明朝，洪武年間。 朱元璋倒是對算學並不陌生，畢竟出身布衣，他還是很清楚算學在基層的作用的。 若是百姓懂得算學，那些衙役官員們也就不能在土地分配、賦稅徵收上欺瞞百姓；官員則更是要懂得算學，不然，不論是州縣面對地方上的積年老吏，還是中央面對各地的油滑官員，都得被他們瞞天過海，生生地丟掉他老朱的錢財。 但是更多的算學內容或者地位，他也並不在意。 算學，只是算學而已。這可以說是當下基本所有人的共同認知。 能學好自然好，差不多也行，左右又不指望孩子依靠算學去當個賬房先生，又何必強求？ 對於基本的算學的學習都是如此，他們就更不可能想著去深刻研究算學、進一步發展算學了。 只是現在看來…… 朱元璋的眉宇有些冷冽，一個算學，怎麼又扯上別的國家了？ 漢朝至今早已過了千年，按照神蹟的意思，就是如今他們大明的算學已經開始落後於那些番邦了？！ 這怎麼能行！ 就算不為了神蹟中透露出的算學的重要性，只為了堂堂上國的輝煌和尊嚴，他朱元璋就絕不會讓自己的王朝落後於那些番邦！ 清朝，康熙二十八年。 前朝不知道外國的情況，作為大清皇帝的康熙還是非常清楚的。 歐洲那塊地方，如今的算學發展確實不錯，不止算學，還有天文曆法、槍械等，以及其他一些在大清看來根本沒什麼價值、甚至有違聖人之道的奇技淫巧。 而康熙自己又多有閱讀外國書籍，相較其他人，他這個皇帝反倒對那些國家的情況更為了解。他知道，有些未必是奇技淫巧，但他也並不打算向大清推廣，而是隻打算留在皇室內部，供皇帝和皇子們閱覽。 如今的科舉、儒學有什麼不好嗎？ 而且，大清也需要一個穩定的天下，需要拉攏那些漢人士族，那又何必改變這一切？再加上，若是這些東西落入了那些成日裡要反清的賊子手中，可未必是好事。 康熙微微闔目，他沒興趣改變，也不覺得改變，現在的大清就很好，繁榮昌盛，統治穩固。 再說了，他目光略過在場的朝臣和皇子，又重新放回神蹟上，再說了，如今的朝堂，可不適合大動干戈。 【除了這些，劉恆在位期間，同樣有一件事一直存在，那就是伴隨整個漢朝的外戚問題。】 【自然，這個外戚不是呂家，也並非如今尚為皇后的竇皇后的竇家，而是太后薄姬的薄家。】 【漢朝的所有外戚，大致能夠分為兩類：一類是自身有權有勢，手掌實權，可以參與朝政——包括在皇帝授意、掌控下的，以及越過皇帝的； 另一類就是或許榮寵加身、受封爵位、風頭無兩，但並不能真正掌握實權。】 【當然，這兩類還可以再細分，如第一類就可以細分為聽從、尊奉皇帝的，和獨攬大權、架空皇帝的；第二類也可以分為低調老實、勤勤懇懇的，以及飛揚跋扈、驕縱傲慢的……】 【而薄家，屬於哪一類呢？】 【先前提到過，大臣們選擇擁立劉恆，就是因為當時的薄家無甚勢力，又乖順不惹事。】 【而等到薄家真正成