誕生並完善以來，沒有一個皇帝、沒有一個大臣，不是在按照這一套邏輯行事，就連北朝那些非漢人政權，只要還靠譜一些的，也都在按照這一套邏輯行事。 雖然，在早期，不同的皇帝實踐這一套邏輯的方式也有所不同，比如說，有些皇帝，他們在發生天災後，也並非按照常態下罪己詔，而是將責任歸結於他人…… 但總體而言，這一種邏輯已經被所有人所接受，也已經不僅僅是一套僅在朝中的政治邏輯了，而是擴充套件到了整個天下，包括平民百姓。 這也是長孫無忌雖然想到了什麼，卻也只是這樣含糊概括，而沒有直接表示出來的原因。 大唐已經在理論上有所創新了——沒有再延續以往的“天命”論，而是應用了民意為天命的思路；但這種創新也還在人們的接受範圍內，畢竟，這種觀點在過往和典籍中也並不是沒有，只是一直未曾被這樣使用而已。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！