宋朝，開寶元年。 “朕怎麼不知道朕反對動刀兵了？朕這兩年之所以對內休養生息，那是在為消滅北漢做準備啊！”趙匡胤別的不說，起碼，對這個“祖宗之法”是目瞪口呆，完全無法理解——後世子孫們，燕雲十六州收復了嗎？漢唐故土收回了嗎？怎麼就開始專注內政、消極防禦了？ 趙光美思考半天，帶著些許對趙光義的幸災樂禍：“大哥，這不會是二哥開始的專注於內吧？” 趙匡胤覺得這個說法很有道理，眼看之前趙光義就沒打過遼國，不會是後來一直沒打過，產生了畏懼之意，就不想著收復故土，轉而給自己披一層好看的外衣、說要專心內政吧？ 他放下這個問題，轉而追究另一個關鍵點：“就算是趙光義這王八蛋玩意兒不爭氣，不敢去收復故土，搞出了專注內政，那怎麼不提朕呢？朕可是一輩子都想著要對外動兵、恢復故地呢！” 他開始陰陽怪氣，“不愧是廟號真宗啊，真真是真心尊奉孝道、敬愛父祖！”趙光義的好兒子，我這個大伯又如何能作數？ （此處是陰陽怪氣，不是真宗廟號的真實含義，真宗實際上是“為人好玄虛”，不算是個好廟號） 殿內幾人有點尷尬，不知道該如何應對這句話。 趙匡胤也沒讓他們尷尬太久，很快換了一個話題：“朕觀神蹟所言，大宋後世君王都尊奉儒學，連國防都不講究利益了，還宣揚這什麼‘以德懷遠’的笑話，這到底是為何？”皇帝搞文武制衡就算了，怎麼還願意如此作為？ 想了半天，趙德昭率先開口：“兒子記得神蹟說我大宋自二叔開始崇文抑武，文官還掌握了人事、財政、軍事等權力，會不會是文官們影響了皇帝？” “文官的影響力有這麼大嗎？”趙德芳有些疑惑，“看起來我大宋後來也沒有處在一個十分安穩的環境裡，那皇帝們就沒有意識到沒有強大軍隊，根本不能奢求和平嗎？”不說別的，就大宋開國前，混亂了數年的五代十國，哪個敢搞什麼消極防禦、以德懷遠？ 皇帝們難道看不到歷史嗎？ “不，文官的力量本身可能確實沒有那麼大，”趙匡胤暫時得出了一個初步結論，“但是為了壓制武將，皇帝向文官給出的權力太大了，甚至形成了傳統，進而形成了完整強大的利益共同體。 後世的皇帝未必不能對文官進行清洗，但如果大多數文官都在這方面站一個立場，沒有絕對決心的皇帝又如何下手？況且，他們看起來也一直都在堅持以文馭武的方式，缺不了大量的文官。” 文官在面對武將時形成了利益共同體，全都傾向於壓制武將，這本身與那些後繼之君的行為利益都是一致的，皇帝或許也不是很想只能防禦，但更不想動搖以文馭武的格局。那麼，武將的地位必然不可能提升，軍隊的戰鬥力也大機率不行。 如此一來，當然還是搞一搞防禦、宣揚德治更加方便。 更何況，他可不相信趙光義這根歹竹，能出多少懷抱絕對決心、敢為天下難的進行徹底變革的好筍，能有一兩個就了不起了！ 至於神蹟最後所言，也有皇帝大臣試圖對外收復故土卻未能成功，那就還是軍隊的問題——這個問題，還是要靠他這個太祖來解決，再加上一個合格的太宗穩固政策的正確走向。還是那句話，能夠改變政策的最佳時期，是開國階段。 他要抑制五代以來武將的驕狂犯上之風，但也要打造一個文武並重的局面，以此保證軍隊戰鬥力，使文官勢力不過於膨脹，也讓宋朝不至於出現所謂的“專注於內”“以德懷遠”的情況。 清朝，康熙二十八年。 打完雅克薩之戰，現在正在緊鑼密鼓地與沙俄進行談判的康熙看著中間那句話，不由讚歎：“此話一針見血，真正總結了歷史上的所有類似事件。就像這沙俄，如果朕的大清沒能取勝，這幫豺狼又怎麼會坐下來進行談判？” 至於宋人推崇的以德懷遠，他不置可否。雖然清朝一直都推崇儒學，大力宣揚儒家理論，也讚美道德與仁義，但那些都是統治需要。若非如此，為何他還要大力鼓勵滿族堅持訓練弓馬騎射？為何要不斷強化對滿族“