漢朝，文帝前元年間。 劉恆有些驚訝：“這樣的聯盟……” 這可是相當穩定、也相當有長期聯盟的決心——就連傳統節日中，都要添上一筆來維持聯盟。而且，國舅帳設宴以延國族耶律氏，這本身就很過分了；結果轉過頭，耶律氏還要設宴以延國舅族蕭氏。 這給劉啟的感覺，很像古老傳說中的兩個部落通婚，世代傳承，綿延不斷。 他對劉恆道：“正因為契丹本身所具有的各項傳統，對於剛剛建國的他們，我們習以為常的繼位方式與他們而言還並不算深入人心，也還是因為他們本身的傳統，所以皇后才會對繼承人、軍國大事有著極高的決定權。” 國族耶律氏與國舅族蕭氏世代聯姻，那不論蕭氏到底有幾個部族，總體而言的表現就是蕭氏佔據契丹的大量權力——這反映在內廷中，自然就是皇后、太后的強大力量。 這是其他王朝並不具備的可能。 漢家王朝的皇后的權力，放在所有王朝中，已經算是最高的那一批，但也並不能夠做到如述律平一般，在有著明確的太子、太子年歲並不小、太子也有著一批支持者、並且沒什麼過錯的情況下，光明正大地要求改換登基人選。 坦白講，雖然他們家一直說太子不好當、皇帝不諱於廢立太子，但是哪怕皇帝要廢立太子，通常還要找個能說得過去的理由呢。 劉恆笑笑：“這位述律皇后，稱號可是地皇后，之前同時出現的是遼太祖的天皇帝稱號。”雖然皇帝皇后給自己上各種亂七八糟的尊號在後世已經不算新鮮事，但是“天”“地”這樣的到底還有幾分不同。 耶律阿保機把自己上尊號為天皇帝不奇怪，但他給了述律平地皇后之名——一方面，述律平的個人能力顯然突出；另一方面，述律平在他心中的地位、在契丹貴族們心中的地位，都顯然頗為高。 別的不說，在耶律阿保機死後，皇太子耶律倍尚在的情況下，攝政的居然是述律平，她的力量從這裡也可見一斑。 唐朝，貞觀年間。 李世民有些奇怪：“縱然如此，耶律倍也畢竟是有著功績傍身的皇太子，支援他的勢力會與另一方差那麼多嗎？傳統的契丹貴族們莫非有大部分都沒有選擇站他一方？” 對於此時的契丹而言，能夠左右皇位傳承的，還是原本的契丹貴族們，漢人的力量在這件事中並不能算是核心。 這個耶律倍，他不會脫離契丹貴族核心訴求了吧？ 遼朝，會同元年。 耶律德光看到對他當初成功登基的情況的分析，並不在意，反而依舊笑容滿面：“母后敏銳果斷，為我大遼的建立貢獻良多，如今我大遼有此番基業，也離不開母后的一番苦心。” 開玩笑，雖然他確實和述律平在對待中原的態度上有著不小的分歧，但這不意味著他就會認為述律平的做法全都是錯誤的、不應該的——他能夠登基，確實離不開述律平的一力支援；而如今他率軍征戰在外，後方的不少事情也還是在依靠述律平來處理。 耶律氏和蕭氏的通婚規則他也不覺得有什麼不好，他們大遼有自己的情況，又不像那些中原人。 況且，也不是完全沒有和其他家族通婚的情況。 再看到韓延徽，他又笑道：“魯國公既是父皇的佐命大臣，又是朕的肱股之臣，這新打下來的燕雲地區還需要向他諮詢一番，讓他建議一下如何治理才好。” 他對於韓延徽、韓知古這些為大遼出力不小的漢人大臣還是很滿意的，也不吝於給他們封賞、惠及子孫，讓他們也成為大遼的世襲貴族團體。 倒是那個國舅別部……除了拔裡、乙室已族，這個遼世宗又把哪一帳變成了國舅族？為什麼要再立一個——怎麼看都是像在與原本的國舅帳做對抗。那，為什麼要對抗？ 這個世宗到底是大遼第幾任皇帝？ 【耶律倍是一個相對而言更加親近漢人，崇尚儒學的人。】 【在耶律阿保機想要選擇一個物件進行祭祀的時候，耶律倍給出的回答是“孔子大聖，萬世所尊，宜先”。最後耶律阿保機還是建了孔廟，讓皇太子耶律倍春秋兩季都進行祭奠。】 【而耶律德光呢？他同樣重視漢人，重視漢地