後金，天命年間。 在場的諸人神情都不怎麼好看。 當然，最關鍵的還要數努爾哈赤的心情和態度。 努爾哈赤怎麼想？他當然也不高興，這種不滿中還夾雜著些許對未來的擔憂與思考。 ——八和碩貝勒共理國政的制度，這是他經過深思熟慮後想出來的種種制度之一，此時他已經頒行，也在著手為這一制度的後續影響進行處理。 也因此，他也自然能夠明白這個制度背後的邏輯：穩住大金人心，控制住八旗，以免他死後，這好不容易聚攏起來的力量就再度走向崩散。 不能說沒有別的原因，但上述的這些原因，絕對是重要的一部分。 但是，神蹟的意思是什麼？是這個制度已經不適合大金的發展需要了，最起碼在皇太極登位之後是不適合了。而這個制度的核心人物是誰？都是他的子侄們。 四大貝勒，還能與皇太極一同輪流執政，同坐受禮——這樣的事情，努爾哈赤能不明白皇太極會怎麼想嗎？他當然明白，只要把這種事情往他和他的兄弟們身上一代入，他就能夠對皇太極的想法完全瞭解。 是的，雖然努爾哈赤頒行了這一制度，但是實際上，他對於可能引發的後果並非不知曉，只不過…… 四大貝勒，除去皇太極外，還剩下代善、阿敏、莽古爾泰。阿敏就算了，反正他身上還能牽扯到當初舒爾哈齊的謀反問題；但是代善和莽古爾泰，努爾哈赤到底還是有著幾分慈父心腸的。 不說別的，代善的儲位確實廢掉了，但是他的大貝勒身份卻依舊得以保留。 總之，他當然不希望自己的兒子們日後折損在這樣的鬥爭之中，進而還損耗大金的國力，影響大金的發展。 所以，能夠希望什麼呢？只能是希望神蹟中的那個大金，代善也好、莽古爾泰也罷，亦或者是他的其他兒子們，都能夠與皇太極處好關係；皇太極也不要太過趕盡殺絕。 什麼，讓皇太極不要收攏四大貝勒以及其他貝勒的權力？努爾哈赤才不會這麼想，也不會阻止，只要皇太極不會讓大金走向動盪，而是能夠蒸蒸日上，那就沒有大問題。 代善老神在在地在一旁，並沒有流露出什麼不滿或者驚慌。事實上，他在看到自己和自己的兒子力薦皇太極繼承汗位的時候，就已經有了思路——反正已經識時務了一次了，後面繼續識時務不就行了嗎？ 再怎麼說，自己也是長兄，為大金立下赫赫戰功，也為皇太極的登基立下功勞，有這樣的身份和功勞打底，只要自己能夠穩住、識時務，那麼皇太極再怎麼樣，也不可能真的缺了對自己的待遇。 他這麼想好了，便對於周邊對自己投來的或隱晦或光明正大的視線紛紛視若無睹。開玩笑，又不是汗阿瑪看自己了，管他們幹什麼。再者，有了神蹟的這麼一提，汗阿瑪對於這個制度是什麼想法還不好說。 阿敏的神情確實不怎麼好看，在四大貝勒中，就屬他的身份尷尬——不僅不是努爾哈赤的親兒子，親生父親是努爾哈赤的弟弟舒爾哈齊；這也就罷了，可偏偏舒爾哈齊還因為謀叛被囚禁至死，他的兄弟們中也有幾個因此被殺…… 而他本人，和努爾哈赤的關係也沒有那麼好。如果說要保留舒爾哈齊的世系，還有一個濟爾哈朗在那裡呢。 怎麼看，神蹟中的那個都是會被皇太極下手的樣子。 一看阿敏的情狀，努爾哈赤就知道他在想什麼了；再看莽古爾泰……算了，不看了。 再就是遼東漢人的事情。 ——努爾哈赤相當堅定：難道不是那些漢人的問題嗎？ “吾國何故分別主人、奴僕，大人、小人？若有人怨恨其國，來投我等，且盡心效力，我等必不使其為奴僕、小人”，這是他一入遼東便明確的事情，他都已經沒有想著一定要讓漢人們變成奴隸了，已經相當寬善； 而且，他也沒有否認漢人的付出與辛勞——“與女真合住之漢人，供應住房、食糧、耕地，亦甚勞苦”，讓漢人與女真人同食、同住、同耕。 可是那些漢人呢，卻始終不能安分下來，甚至還有在水中投毒之人。 清朝，崇德年間。 皇太極現如今已經早已處理掉了四大貝勒的制度，