【妥懽帖睦爾的大展宏圖，屬於是展開了一半，然後就飛快結束了。】 【他的大展宏圖，就是在至正這個年號初期。至正這個年號，作為妥懽帖睦爾為自己親政而精心挑選出的年號，一直使用到了元朝滅亡後的兩年，也就是至正三十年。】 【而關於大展宏圖的至正初期，大致也就是從至正元年到至正九年，共九年的時間。再往長裡算一算的話，最多也不過是到至正十餘年，不超過十五年。】 【而妥懽帖睦爾的大展宏圖，可以被稱作是“至正新政”，同時，還可以被稱為“脫脫更化”。沒錯，妥懽帖睦爾的宏圖展望，和與他一同扳倒伯顏的脫脫緊密相連。】 金朝，天會年間。 完顏晟對於元朝的國運、國祚頓生無語，覺得難以評價：“所以，這個蒙古元朝，整體算下來，就是開頭和結尾兩個皇帝在位時間極長，然後中間的一群都不停地死了又死？” 雖然死了又死這話有點刻薄，但是完顏晟覺得自己的形容非常之精準。中間的那些個皇帝，甚至包括元世祖忽必烈之後的鐵穆耳，也能算進這一行列中去——雖然鐵穆耳總共在位差不多十三四年，算不上是在位太短的皇帝，更是要比元朝中間的那一溜在位時間長了不知道多少；但是，和開頭的元世祖忽必烈、末尾的元惠宗妥懽帖睦爾比起來，還是相當之短。 那麼，這麼算下來，這些個元朝皇帝，可不就是把時間全給了開頭和結尾，而中間唯一的任務就是換皇帝麼！ 完顏晟對於這種獨特的情況也算是見得很少，他覺得自己實在解釋不了元朝的這國祚走向……難道，元朝的國運有什麼問題？孛兒只斤家裡，出了什麼岔子？ 不過，這個脫脫，是神蹟前面那些語錄彩蛋中的那個“脫脫”嗎？ 元朝，至元年間。 金朝的皇帝們想著的事情，忽必烈當然也在思考。 自從知道大元的皇帝換得如此之頻繁的時候，他就覺得百思不得其解——不說像是朕一樣活得長長久久，就是正常情況下的皇帝壽命，也不當如此啊！ 在看到每一次皇位更迭的情況前，他還在想，莫非是大元傳承自蒙古的風俗，讓皇室近枝等人直接搶奪皇位，才導致這幾任皇帝在位時間短暫，頻繁更替嗎？ 但看到了這些個更替情況後，才發現，好像不能這麼算。中間的這些個皇帝，大多都是病逝，僅有極個別的是被人刺殺，一個碩德八剌，一個和世?。剩餘的皇帝們，病逝、駕崩，總不能都是被人陰謀謀害了吧？ 如果當真是都是被人陰謀謀害，那其中說明的問題也足以震動大元的江山。 但，既然理論上不能都是死於非命，那……同樣不是很能讓忽必烈接受。如果這些皇帝們都並非被害而死，那豈不是說明大元的皇帝們全部存在一些問題？也或者，天命早已不再眷顧、甚至厭棄了大元？ ——皇帝們不全是長在京城，其中不乏有鎮守草原、帶兵作戰之人。他們蒙古兒郎向來強壯，壽命怎會如此短暫？就是那漢人的天子，也不乏一些縱使病弱但還能在位十餘年的。 正當腦中一團亂麻的時候，忽必烈聽見了神蹟所說的，關於妥懽帖睦爾的宏圖大業的具體時間。 至正三十年，這個在位時間夠長；但是大力施展、試圖實現宏圖偉業的，不過九年！……勉力擴充套件，也不過不到十五年…… 這個時間，是不是有點短了？忽必烈再次確定了，妥懽帖睦爾沒什麼意義，最大的作用，大約還是他的壽命夠長，能夠坐住皇位，讓大元不至於再次進入頻繁更換期。 親政三十年，然後有心氣有心力去進行改革實施新政的時間，連一半甚至三分之一都沒有……這叫有什麼大志？有什麼追求、野望？ 就是年少時的學習，都不止需要十餘年！不論是他們蒙古人，還是漢人、色目人。 忽必烈承認，自己到了後面的時間段，確實對於推行改革漢化的態度有所轉變，但是他這也是事出有因，到底他還是蒙古的大汗，且推行改革也非一朝一夕就能辦成的；再者，他現如今的年齡也委實不小了——縱使皇帝都不願意面對這個問題，但是忽必烈也必須承