的秦王室，而是秦朝實行百年的秦法。

現在秦朝已經亡了，但是秦法呢？

我很是憂慮啊！

扶蘇算是仁厚之主，他親近儒家而排斥法家，但是在不經意之間卻依舊使用了刑罰家，將秦人送上了戰場。

這證明，天下的大害在法，而不在人。

項王，您是新的天下共主，您會用刑罰家來治世嗎？”

項羽沒想到洛陵會突然問他，立刻道：“當然不會，籍是洛諱宴公的後裔，出自素王支脈，素王所厭棄的，天下人所厭棄的，籍若是繼續使用，難道是要天下人再造反一次嗎？”

項羽說著自己都笑了起來，整個殿中的氣氛稍微寬鬆了一些，洛陵舉杯讓眾人歡飲，然後感嘆道：“項王，您是英明睿智的君王，所以不用刑罰家。

但是陵所憂慮的是後世的君王，若是再出現使用刑罰家的君主呢？

一千年前，邦周剛剛建立，素王薨後，連續數代明君英主，但是緊接著就是厲王這位獨夫，文公都不能阻止他霍亂天下，只能之後收拾殘局。

我所擔心的是有獨夫重啟刑罰家，或者假借軀殼，或儒、或道、或墨，卻暗使刑罰家，那要怎麼辦呢？”

百家之人精神瞬間抖擻起來，有些明白為什麼洛陵要將他們這些人叫來了，洛陵這是要徹底將刑罰家踩在地下，甚至就連藉著其他學派的名頭借屍還魂都不行。

荀子一脈的儒家有些坐立難安，他們這一脈的思想和法家有很多相通之處。

最激動的自然是其他的儒家，儒法是兩大顯學，而且很是對立，雙方一直敵對。

黃老道家同樣激動，他們的學說更是和刑罰家幾乎就要反過來了，現在洛陵要將刑罰家徹底按死，那黃老之術的春天豈不是就要來了。

齊法家則一點不慌，他們這一脈本就是洛氏混在法家之中的奸細，而且和刑罰家完全不是一個路數，甚至比儒家的荀子還講王道。

洛氏主導的踐法不可能踐踏到他們的身上。

“謹尊洛公，您所言假借軀殼，暗使刑罰家，不知道如何劃分？”

最終還是荀子一脈的儒家實在是坐不住了，想要問問哪部分屬於刑罰家，別到時候踐法的時候把他們當成刑罰家滅了。

洛陵緩緩道：“害天下者為秦法，不在一人，而在諸夏。”

這一下就連項羽都坐直了身子，一旦洛氏開始提起諸夏的時候，那就表示這件事是洛氏的底線，洛氏願意付出任何代價去完成它！

素王和諸夏都抬出來了，洛陵的決心之強讓所有人都心驚不已。

洛陵的聲音響徹在大殿之中，“諸君，素王昔年制周禮，作書籍，教化天下，使諸夏有華美服飾，有兵戈之利，於是勝蠻夷，以有今日。

刑罰家愚民，甚至焚燒書籍，不允許民間藏書，這是何等的恐怖啊，人生而愛學，不知書不為人，便如同蠻夷一般。

刑罰家這是斷諸夏之根，以此法實行下去，民間之中縱然是有文公、宣公之天資，也只能泯然眾人，單單依靠王公貴族，哪裡有那麼多天才呢？

諸夏無聖王賢才，蠻夷出有道君主，至多不過三代，夷夏之間的攻守就會易勢，甚至諸夏失命，而蠻夷受命。

這是刑罰家罪一。

刑罰家貧民、疲民，這是與王道截然不同的道路，何等的惡毒啊。

上古的聖王見到飢餓的牲畜尚且會落淚，天子是天下所有人的大宗，天下人像是對待父親一樣的對待他，但最終換來的卻是這樣惡毒的對待。

這樣的君王如果不推翻他，不殺死他，難道這世上還有公理和道義的存在嗎？

這是刑罰家罪二。

刑罰家連坐檢舉，鄰里之間如寇仇，父