的幽州牧。

但捫心自問，這些年來，幽州百姓可曾享受到你所帶來的福祉嗎？

公孫瓚在幽州肆意殘暴，但是你卻不阻止，任由百姓生活在水深火熱之中。

如今又有什麼面目去自詡所謂的幽州牧呢？

我曾經聽聞上古的天子聖王都首重德行，因為天下是有德之主才能夠王天下的。

重視德行的君王會挑選品德上佳的臣子來為他守土。

公孫瓚，他血腥殘暴，與品德上佳無有關係。

劉公你曾經有善政的名聲，但為何卻不願意將之帶入幽州呢？

難道是幽州的豪傑與百姓，不值得劉公你施下善政嗎？

既然劉公不願意向幽州百姓展示你的德行，那自然便由其他人來展示德行。

我主袁紹，對有能者禮賢下士，對貧苦者推衣解食。

對待那些老人就像是對待自己的父母一樣，對待那些孩子就像是對待自己的孩子一樣。

這樣的德行，上天是能夠見到的，天子是應當予以重任的。

如今諸夏無天子，我主唯有自加重擔於肩，方不負天下人之意啊！”

洛燕這一番話說罷，袁紹直接就拍手叫好，河北眾人同樣振奮。

袁紹勢力和洛楚勢力，目前都有一個很大的問題。

那就是這二人的官職、爵位等等都是自表的，沒有任何的法理性來源。

如今天下大多數的諸侯，比如曹操手裡有皇帝劉協。

佔據了兗州以及河南郡後，又有留侯入朝，法理性自然不用多說。

劉備乃是漢室宗親，又有英侯和二呂撐著。

其中大多數的官員都接受了當初李傕郭汜朝廷的封賞。

袁紹的親家呂布都是正兒八經朝廷冊封的幷州牧。

只有袁紹和洛楚二人，自封冀州牧和揚州牧。

以他們二人的身份，在大漢框架下，是相當尷尬的。

現在洛燕就說了，這世間還有比上天更大的嗎？

自然是沒有。

上天的旨意最大！

這天下還有比民更重要的嗎？

自然是沒有！

縱然是君王也要列在民之後，誰有異議，去和孟子說，去和孟子學派辯論。

既然這天下以民為貴，那德行就該是最重要的東西。

誰能夠使百姓安居樂業，誰就應該統治百姓。

袁紹和其他人比起來或許不特殊，比如徐州的劉備。

但比起公孫瓚來，那定然是強的不是一點半點。

而你劉虞，放任公孫瓚荼毒幽州百姓，難道就能夠脫得了干係嗎？

真是言辭如劍！

可當百萬師啊！

本來以為在大義方面穩操勝券的，萬萬沒想到這位公子燕竟然能說出這麼一套詭辯的說辭。

自洛燕進入河北以來，天下人都知道袁紹有個洛氏子的女婿。

英侯嫡長子洛齊入仕劉備，還為他拉來了徐州士族的效忠。

英侯的嫡次子坐斷江東，自成一地之主。

如今洛燕就是第三位出仕的洛氏子，而且不是做臣子，而是直接相當於外戚這樣的親近地位。

今日一見，果然同樣不同凡響，符合世人對洛氏子的想象，才貌俱全。

劉虞沉聲問道：“袁紹，你可還是漢臣嗎？”

還是漢臣嗎？

這一問，就是生死之問，若是袁紹敢說不是漢臣立刻就是天下群起而攻之。

甚至就連呂布可能都要猶豫一下自己該怎麼做。

這天下間能堂而皇之說自己不是漢臣的諸侯，沒有多少。

但若是說自