空曠的天庭迎來了大批神仙，毫無疑問，他們的思想就是天庭的主流。和這些前輩比起來，後來者終究是少數，或者說，一同到來的後輩，太少了，不足以撼動前輩們的地位，以及思想。所以，比起給天庭帶來新的理念，他們更多的是被同化。於是，在聖人隱世之後，這個三界中最具威嚴的所在，古老思想得以保留，比如，對上古神人的敬畏，比如，母系氏族的印記。

所以，在神話傳說中，發號施令的總是王母，玉帝想個擺設，甚至有了玉帝其實是“妻管嚴”的說法。其實，任何一個父系社會的男人，哪怕他畏妻如虎，也不會容忍他的妻子，長久的挑戰他的威嚴，插手他的正事。如果當家做主的本來就是女人，那一切就解釋的通了。天庭的主人本來就是王母，那麼，身為附庸，玉帝又怎麼會因為王母的跋扈而不滿呢？

陰陽交合，本就是天道一環，怎麼會是錯？只要不影響工作，去凡間放鬆一下也沒什麼啊。不要用後世的思想衡量這些古老的仙人，他們雖然有著華美的衣裳，有些思想與裹著獸皮的原始人，如出一轍。想想吧，大戶人家的公子，到青樓裡睡了一個女人，你情我願，一夜風流，有錯嗎？沒有人會指責他們。在仙人眼裡，那些與凡人私配的女仙，與這樣的大戶公子，沒什麼不同。

遠古時候，生息繁衍萬分艱難，生育子嗣更是關係族群存亡的大事。生孩子是神聖的事情，所以，女仙並不會覺得生下一個孩子有什麼不妥。天生一日，地上一年，出去玩上一天，生個孩子，大概和男人沐休，出去風流一把，留下一個私生子差不多。別被後世的小說騙了，古代的私生子，不被偷偷處理掉就不錯了，哪能玩什麼逆襲？給點錢，遠遠的打發走就是了。

誕生在天庭的女仙，自小耳濡目染，對思凡的態度，就是這樣。

就像世間的男子有很多花樣一樣，女仙們也有很多玩法。比如那個巫山神女和襄王，那不過是一次露水情緣。也有像織女那樣，喜歡角色扮演，嫁給牛郎，當一個完美的妻子，不然，即使沒有了羽衣，她也能拍死偷衣賊，飛回天庭。還有一些，來到人間並不是為了享受魚水之歡。她們於世間男子糾纏，不過是為了體驗凡人的生活，尋找悟道的機緣。

有的玩一會兒就回來，沒人會過問。玩得久了，忘記了時間，王母會派人把她們帶回來。老老實實回來的，當然不會受罰。織女本就在天河邊織布，回到那裡，怎麼會是懲罰？追來的牛郎渡不了銀河，自然只能在另一邊苦苦守候。織女自問不欠他：照顧他生活，還給他生了個孩子，這女票資，夠豐厚了。既然不欠，他願意等著，那就隨他去吧。至於那些帶回去被關的，那可真真是冤枉。既然是入世悟道，回去了自然要閉關。神仙閉關，幾百上千年不見人影。大概就是這樣，才會被當成受罰吧。而那不肯回來，還要拒捕的，比如瑤姬——如果不是王母睜一隻眼閉一隻眼，七仙女哪有本事下凡給瑤姬通風報信；可惜，她不抓緊時間回來，反而想要逃跑——那就別怪天庭處置他們了。畢竟，神仙能夠隨意玩樂的前提，是完成本職工作。瑤姬，實在是翹班太久了。

之前已經說過，任何生靈都無法擺脫最初的烙印。嫦娥不是誕生在天庭的仙子。她生活在原始社會，是大巫后羿的妻子。那時候，正是母系社會向父系社會轉變的年代。所以，她保有“女兒家本就尊貴”的想法，也承認男性強者的地位。她是天定的太陰星君，在天庭的時間比如今的玉帝還長，地位超然，活得比旁的女仙更為自在隨性。按照她的想法，三聖母“納”了劉彥昌也沒什麼。凡人壽命短暫，三聖母的道場又在人間，不管三聖母是中途厭倦，還是一直堅持到劉彥昌壽終正寢，玩一場感情遊戲，都是再簡單不過。是的，在嫦娥眼裡，這只是一場遊戲。雙方身份的不對等，讓這情愛，只能被定義為一場遊戲。不