少了那個部分都是不完整地。”

王韜很嚴肅地點了點頭：“強學會和少年社已經在廣州成立。並將《萬里長城永不倒》作為會歌、社歌。很是吸引了一部分有識之士和青少年，黃勝也已經前往上海。儘快在那裡建立分部，福州華夏報社那邊暫由徐潤負責，廣州這邊的報紙是黃勝推薦的香港人何福堂在做，這個人的思想比較接近西方，但是受基督教的影響太大，是個牧師。”

“我們現在能用地人不多，事務性的工作可以交給他做，但是在方向上你必須把關，”葉楓道。思想宣傳一直是他比較重視的工作，除了報紙、刊物、書籍和小冊子，葉楓還在福州成立了強國學會和少年強國社，吸收思想上比較先進的有識之士和青少年加入，還開辦專門的形勢學習班，有時間就去講課，希望透過這些措施培養可以放手使用，適合新形勢的骨幹力量。

王韜負責這方面的事情，馮桂芬則負責重新解釋經義，他的《五經新義》已經採用分段連載的方式，透過報刊釋出出去，引起比較大的反響，除了福建、廣東，在發行比較便利地上海、浙江和蘇州，也掀起了軒然大波。

“這次若能順利拿下浙江、蘇州和上海，也該是華夏豎立旗幟的時候了，這樣可以讓人們看到希望，吸引有識之士前來共襄盛舉，”王韜小心地說道，這句話的意思放在過去就是稱王稱帝，不過以王韜等人接受地思想和葉楓透露出來的意思，是打算建立一個新的共和政體，而且葉楓還想聯合石達開、曾國藩甚至洪秀全等人成立聯合政府，也許是類似美國那樣的聯邦制，不過在王韜看來，這有些一廂情願，即便是現在合作得很好的石達開，也未必能夠接受。

這一次葉楓沒有再搖頭，卻有些憂慮：“現在地關鍵是曾國藩，如果他同意我地構想，中國三年可定，如果湘軍死硬到底，一場大戰，在所難免。”

“這段時間，你們要加大宣傳力度，把電影拿到上海去放，片子、放映機和蓄電池能賣多少賣多少，書籍報刊也不用考慮成本，”葉楓希望透過這樣的手段，可以多拉攏些人，儘量減少流血。

“至於華夏地旗幟，可以先宣傳起來，我們的政治口號，一是要求百族共和，天下不是滿族人的，也不是愛新覺羅一家的，天下是天下人的天下，漢族、苗族、藏族、壯族、蒙族等等，都擁有參政議政的權利，在日常生活中，也擁有平等的地位，滿族人不是我們的主子，漢人也不天生就是滿清貴族的奴才，其他各族人都是一樣，要當官，要做貴族，全憑本事、才華、貢獻和品德，而不是出身。”

葉楓說的是華夏高層早就達成的共識，百族共和這一條針對的就是這個國家佔有主體地位的漢族讀書階層，而且也不像驅除韃虜那般激烈，馮桂芬還對此進行了發揮，相信絕大部分漢族讀書人在這一條面前是無從反駁的，孔聖人也是漢人，為什麼滿人天生就要比漢人高一等，即便是做官，也是滿員為大，漢員為小呢？

雖然有很多人並不在乎低人一等，特別是對那些作為別人奴才的同時，也擁有奴才的人來說，也許會覺得當奴才很好，但總有那麼一個兩個恥臣戎，就算是他們不會馬上站出來，這也會是一根紮在心中的刺。

葉楓的原則是團結一切可以團結的力量，除了百族共和，他還提出保護個人財產，這一條更是赤裸裸引誘那些有錢有地計程車紳：你們的財產神聖不可侵犯，不管官府也好，皇帝也好，都不能侵害你們的財產權、人身權。

在封建社會，地主老財雖然在地方上可能有權有勢，但也得不到這樣的承諾，特別對於基數龐大的小地主、小業主來說，隨時都可能面對官吏豪紳的盤剝，提出這一條，就能得到這部分人的支援。

而對那些更多是剝削人的大地主豪紳來說，固然不用太過擔心別人搶奪自己的財產，但在封建權