“我也認為人本如此。”義信贊同道。

先知看著義信，微笑道：“我很欣賞你，因為你不信仰宗教。知道嗎？我也沒有任何宗教信仰，我通曉未來的本領是天生的。”

“什麼？你也沒有宗教信仰！”義信問道，他現在心裡對這個先知的事情感到有趣，原本義信還以為這老先生是一個宗教捍衛者了！

先知繼續說道：“宗教這東西，和你身上的衣服一樣，都是被人們創造出來的。但是宗教的力量何其大，它可以使人類反制於它。很久很久以前，在亞及亞大陸上曾經有一個盛極一時的國家政權，它的名字叫做加古拉。加古拉是由一群強悍的遊牧民族所組成的。那裡所有的人後來都信仰了清教的，加古拉的人們都是虔誠的真正的清教徒。那個清教在加古拉這個國家香火最盛之時，據我看的古書記載，當時加古拉的家庭裡兩丁提一，三丁抽二去當清教修行者。這對生產的削弱是相當嚴重的。清教倡導的忍讓、寬容、出世思想使人由強悍變為溫和，所向無敵的光芒逐日減退。不僅如此，加古拉國的瓦解衰敗始於宗教紛爭引起的內亂。這種內亂，與其說是信仰的堅定，不如說是精神的迷茫。生存競爭的需要與宗教教義相違背，導致加古拉人的武裝力量無所適從。歷來以掠奪為榮的加古拉人發現，對清教的虔誠比作戰的勇猛更能贏得尊重時，他們的筋骨被軟化了，價值觀改變了，往往要忍受內心巨大的痛苦和折磨，才能砍殺敵人。人們不能不震驚於宗教竟有如此巨大的力量，它使維持生存的強悍無法恢復，最終導致了加古拉國被別國所滅。加古拉作為一個精神王國覆滅的例子，給了我們後人一條教訓：一個人，一個民族，一個國家，如果只追求精神上的東西，不追求物質的豐富，不崇尚武勇實力，也許會有精神上文化上暫時的繁榮，但這種繁榮是脆弱的，一旦有事，不論是內亂還是外患，傾刻就會化為烏有。宗教可以信仰，因為人需要有信仰，需要一種心靈的依託。但是千萬不可被一種宗教思想奴役。”

義通道：“先知你知道得真多，想的也比我透徹，我真佩服你。我與老先生您相比，猶如星光和明月，差距太大了。”

先知道呵呵笑道：“怎麼？我們驕傲的將軍閣下，竟然還要拍我這明天就走的人的馬屁麼？”

義信雙手搖擺，急道：“不敢！不敢！我這全是肺腑之言，決無半點虛言。”

先知道笑道：“我知道你此刻心口如一，只可惜啊，可惜你這說話的時候總是不知不覺的帶有誇張的修辭，這會帶給你害處，會讓其他人看不清你說的是真話還是假話。”

不待義信言語，先知又問：“義信，你怎麼看金錢這東西？”

義信陷入過去的回憶中，一提起錢，他總是忍不住想起以前的苦日子，阿吉秀的流浪生活就不必再累述了，就是義信小的時候，當他父親還是陳一雄一介草民的時候，那時義信家裡還很窮，學堂裡的教書老師嫌棄他窮，連學堂組織的春遊都拒絕讓他參加，當時在學堂唸書的義信才六歲。一個貧窮的鄉村，一個鄉親們都窮的地方，竟然還有老師嫌他窮！可想而知，當時的義信家裡窮成什麼樣子！這件事情給義信幼小的心靈留下了難以磨滅的傷害。

義信苦笑道：“金錢，這個東西怎麼說了，我小時候吃過了沒錢的苦，所以我希望自己有錢。可能是因為現在的我是將軍，反倒不怎麼擔心錢的問題，錢的問題都由我的手下絕無寒打點。反正，目前的我不太看重錢，我認為錢足夠就行了，生活得快樂且有意義是最重要的。”

先知說道：“說得沒錯，我很同一你的觀點。金錢啊！其實，它只是一個社會發展的衍生物。錢在大多數人眼中，永遠都沒有賺夠，他們也不一定是貪財，很多人只是為了養家餬口，儘自己對家人的責任而拼命掙錢。這些人們為了生存而奔波勞苦