關燈 巨大 直達底部
親,雙擊螢幕即可自動滾動
第10部分

灘的目光及其殘酷性(指陌生人);還有另一種因素:多少帶有家庭色彩的社會化特徵。我們已經看到裸乳是一種純粹的個人實踐,與可持續社會關係中的大多數現象形成對照。這個結果在這裡又一次得到證實。40歲左右的狂熱經常是由家庭範圍內的事件引起,逐漸形成反社會化和重新發現自主性:如離婚或者年輕時不要小孩。反過來,這種醒悟又經常涉及生存現狀的變化,如新婚時的那種親密關係減弱,取而代之的是要求建立一種結構化的家庭組織,特別是在有了小孩之後。這正是克洛迪娜經歷的情況,儘管她不是這樣介紹的:“當我裸乳時,我躺在地上一動不動。自從有了孩子之後,我不再裸乳了,因為這不美觀,更不用說散步和跑步了!”(F65)。這個藉口透露出道德的變化:她的思想已被家庭佔據,過去的那些開發身體價值的行為已經失去了它們的實際意義,她從中再也找不到興趣。這也說明了麻煩的出現,增強了人們對身體的指責目光:“我覺得不太自在,我覺得裸乳不再美好,這樣很醜!”正如這種遺憾所表述的那樣,克洛迪娜難以承受(和不明白)這種內心的變化,即海水浴習慣意義的喪失。她的聲音低沉,充滿苦澀。然而,這種醒悟過程似乎並不止於裸乳,而是她在海灘上的一切活動都失去了味道。她竭力恢復以前的動作(不包括裸乳),但過去感覺已經遠離,好像“心已不在”(F65)。很明顯,裸乳是海灘的趣味所在,沒有裸乳,它就失去了吸引力(意即海灘失去了自身的吸引力,儘管用海灘代表克洛迪娜不屬於歪曲)。這裡只剩下空殼,內容的缺少表明海灘這一頁已經被徹底翻過去了:克洛迪娜痛苦地放棄了那個自己的身體光彩照人的時期。

因此,動作可以在醒悟後倖存。它們是習慣的延續,因為它們難以與過去決裂。所以有許多婦女帶著孩子繼續裸乳。在某些情況下,還有另一種因素使這種動作繼續下去,比如裸乳是為了證明自己還是家庭的一員。無論如何,它們總是代表一種自我確定的意志。在這些條件下,如何終止這種做法而又使它不削弱這種意志呢?最好的方法就是為這些想法確定一個藉口。皮埃萊特在生第二個孩子時停止了裸乳。她承認家庭負擔加重了,但拒絕把它視為有說服力的理由:她提出另一個說法即她意識到患乳腺癌的危險。納塔利認為,導致她終止海灘習慣的因素是一次“非常難受”的中暑(F52),利奧耐爾也出於相同的原因第一次開口反對並給她“穿上泳衣”。她不喜歡談到那些事件,因為它們使她至少一年沒有裸乳:與利奧耐爾結婚,標誌他們夫妻生活的一個飛躍;減少與女伴們的聚會,過去常同她們一起裸乳;他們的第一個孩子出生。

早到的衰老

“應該講,一個超過45歲的女人已經衰老”(F156)。海灘是寬容的:每個人做他想做的事。但從審美判斷的角度上看,它又是殘酷的:特別是年齡在這裡是一個比在普通社會里還厲害的排斥因素。它是青春和美的超值對等物:在海灘語境下,凡是不年輕和不美的東西都衰老得很快。這種早到的衰老過程因為裸乳而被加劇(也提前了青春和美的時間):在裸胸的地方,被視為“老”的人在別處則可能被視為青年人。“老人,我覺得彆扭,40歲以上的老婦人”(F19);“可以看到許多老人,30~40歲的老人,她們最好穿上泳衣。因為這不好看,乳房下垂,太難看”(H58)。本傑明宣佈了他的容忍標準(“是的,所有女人都可以裸乳!”);但還是提出了一條年齡界限。他的界限十分嚴格:“16~25歲之間”(H6)。看到調查員驚愕的樣子,他又大方地放寬了界限:“好吧,16~30歲之間”。他認為30歲是他能退讓的最後界限,在這之外,美是不可能存在的。本傑明16歲,而當人們還年輕時把衰老也界定在較年輕的時代,這也包括那些正在接近這