隨意嗎？守孝守節守宮，這名字不彆扭嗎？還有一個守義跟香料大佬同名呢。

道觀看著破，做飯的砂鍋瓦盆碗筷和勺子挺齊全，抓出兩把大米，淘洗幾遍後再用清水泡上，用淘米水煮臘肉，沒蔥薑蒜料酒就這樣吧，還能去腥味。

煮了十分鐘，把臘肉沖洗幾遍，要倒掉煮臘肉的淘米水，王守節大喊著浪費，拿過來倒出一碗餵給六師弟王守義，其他的三個人把黑乎乎的淘米水分著喝了。

哎呀，看著難受，沒糧票道爺也無量不出來米。

換了清水煮泡好的米，敞著蓋，用木勺子攪拌，揚湯止沸，讓王守宮按照他的方式別撲了粥，掏出匕首切臘肉，每一片三毫米，顫巍巍香噴噴，琥珀肥肉配上紅色瘦肉，幾個道長吞嚥著口水。

躺地上的王守義也坐了起來，因為長期飢餓變得消瘦的臉上，眼睛跟餓狼似的放著光。

“四位道長莫急，馬上就好了。”常威哄小孩一樣哄著他們，師門絕技啊，非入室弟子不傳之謎啊，要麼餓死，要麼你們傳授給我。

莫言小說裡為了一個饅頭被人侮辱的女人難道不知羞恥嗎？抗爭到最後為了活著而低頭出賣自己，錯的難道不是拿食物逼迫人家的人嗎？別理所當然跟飢餓的人講道德，世間最無恥的就是這樣的說教者，生死之間有大恐怖，生於心，顯於身。

粥煮開花了，放入臘肉，撤火，撕了點菜葉扔進去，輕輕攪拌，每個人碗裡盛了三分之一，解釋道：“先吃，粥太燙了，一點一點吃。”

“再來一碗。”王守節遞過碗。

四個老道長顧不上師兄弟情誼，幾乎兩三口乾掉一碗臘肉粥，最後剩的砂鍋底衝兩遍水，四個人又幹了兩碗刷鍋水。

吧唧吧唧嘴，臉色都開始有血色了，王守節抽出一根稻草哼哼著剔牙，嘿，吃什麼山珍海味了，滿漢一百零八道菜嗎？

王守節拍著肚皮道：“小子，你要算計什麼是白費心機了，桂月觀啥都沒了，我們四個活下來的飯都吃不飽，你要讓我們四個人殺人放火幹壞事，道爺不幹。我們也躲不過子彈，臘肉粥全吃進肚子裡了，你要後悔也來不及了，哎呀，當個飽死鬼也值了。”

“一條臘肉兩把米而已，貧道無花還看不在眼裡，只是好奇全真派不是禁吃葷腥嗎？”

“放屁，放屁，我們都成野道士了，下山跟小鬼子打仗道籍度牒證明早丟了，回道觀沒幾年，都被人拆了去大鍊鋼了，觀裡一塊鐵都沒有，切菜都沒有刀。”

常威想起前世有道長吐槽，還需要皈依證、道士證、居士證、傳度證、受戒證、冠巾證、宗譜證、道醫證、宮觀居職證。大家一起考證，開心不開心。

仔細詢問後得知，民國道士抗日基本不成規模，自由自在慣了的道士，都是零散團體和個人下山參加隊伍，各修各的道，各抗各的日，還有投靠日本人的，泥沙俱下，良莠不齊。

三七年盧溝橋炮擊聲聲，大師兄率先提出要下山抗日，不能任由鬼子在山下屠殺百姓，他們在山上修道，這才是破了道心。十二個人投票，五師兄和最年輕的十二師弟守著桂月觀，其他十個人下山抗日。

此一去慷慨悲歌，十個道士抗日也是一場宣傳，全姓王，用道教護法鎮山神將做名號，被稱為十王靈官。

老三和十一戰死死沙場，老四兩條腿和一條胳膊被炸斷，萬念俱灰託人把他送回了老家。抗日勝利後，存活的道士們還有理念分歧，老八和老十堅持跟島軍在一起，大師兄覺得道士清理妖孽後，就應該回山安心修道，不參與官府的事。

剩下七個人分成兩派，老八和老十勸五個師兄弟，有了島上的支援，道觀能發展壯大，信誓旦旦要是上面的人支援，擴建後能跟白雲觀抗衡，不枉費師父在此開道場。

爭吵一番不