第459章 趙常歡對八奇技和無根生還有成仙的猜測上

趙常歡對八奇技的來歷也有一些自己的看法。

八奇技分別是張懷義的炁體源流、鄭子布的通天籙、周聖的風后奇門、古崎亭的大羅洞觀、端木瑛的雙全手、阮豐的六庫仙賊、馬本在的神機百鍊還有風天養的拘靈遣將。

看過原著的趙常歡對這八奇技的來歷自然也有自己的猜測。

八奇技誕生於這八個人的“欲”，或者說“求”。

想要控制精靈的，悟到了拘靈遣將。想要好吃好活的悟到了只要吃酒能活的六庫仙賊。

但是雖然八奇技因為欲而得，但是隻有剋制住慾望，才能真正的學會並走下去。

拘靈遣將的掌控者如果剋制不住對靈的貪慾，就會沉淪。六庫仙賊的掌控者如果剋制不住對食的慾望，終究也會沉淪為只知道吃的野獸。

周聖想要掌控世間萬般變化，所以悟得了風后奇門。但如果沉迷對世間萬般變化的掌控，就會在瘋狂中越陷越深。

所有的八奇技都來源於慾望，也都面臨同樣的問題——如果沉迷於自己的慾望，人就會沉淪，迷失，失去自我。

最後……

古崎亭想要看清這世上萬物的全貌，趙常歡估計他是沉淪在了整個世界的炁局之外，難以自拔了。

畢竟全世界七十億人，七十億條因果線縱橫交錯，他古崎亭看得過來就怪了。而且……

萬物，可不僅僅是人啊。

周聖想要掌控者世間萬物的變化，但風后奇門的局終究是有限的。要不是他最終想通了不再向外求二十轉向內求，掌控了自己的變化，保不齊他現在已經被天地的炁局反噬的一身絕症嘎嘣兒了。

正經說起來，無論是按照原著的先後順序還是按照趙常歡的估計，八奇技的要是有個高下的話，趙常歡覺得大概可以分為四擋。

第一檔是通天籙和炁體源流。

第二檔是風后奇門和大羅洞觀。

第三檔是雙全手和六庫仙賊

第四檔是神機百鍊和拘靈遣將。

其實要是按照原著漫畫從上到下的順序來看的話，通天籙和炁體源流沒提及，拘靈遣將和六庫仙賊要換個位置。

倒是也有道理，畢竟雙全手和拘靈遣將，一個是對肉體和靈魂的絕對支配，另一個是對精靈和魂靈的絕對支配。所以六庫仙賊和拘靈遣將的位置存疑。不過趙常歡還是感覺六庫仙賊大概要比拘靈遣將強些。

畢竟一個是本身，一個是外物。

至於第一檔的通天籙，要知道符籙本身應該是一種修行性命的方法才對。

畢竟全真丹鼎派、正一符篆派是道家的兩大流派。丹鼎、符篆兩個都是直接字尾在流派後面的名字。

繪製符篆本身也是一種修行。按照趙常歡的估計，通天籙的正確使用方法應該是用於修行，而並非是征伐。

符篆派透過繪製符篆錘鍊性命。在繪製符篆之前還需要開壇敬香走流程。會了通天籙就不需要走流程了，隨時有空了想要修行就直接凌空繪製。

當然，這只是趙常歡現在的猜測就是了。

有系統輔助的趙常歡體內真炁隨時運轉，本就一直處於修行的狀態。

第一檔的另一個八奇技師炁體源流。

顧名思義，趙常歡感覺這個奇技大概就是煉製一個由炁構成的體。這個炁體具有神明靈的功效——將術分解成為追原始的炁。

和這種人對敵就是要憑藉最基礎的性命修為。也就是純粹的肉體力量和沒有任何術加持的純粹的炁。

神明靈的功效是將術分解為炁，那要是直接拿炁扇人呢？神明靈可沒辦法再分解炁了啊。

趙