不過，“封神之戰”後，道門闡截二教都元氣大傷。於是周人在其傑出人才周公姬旦的主持下，重新創立了一套理論，鼎革了商朝的“天命”。

夏朝建立後，夏王朝既祭祀天帝（此時是黃帝擔任），但也祭祀並且更重視自己的祖先禹。

商朝建立後，商王朝撇開天帝，自己祭祀自己的祖先舜帝。並且讓每個死去的商朝帝王都被作為祖靈來崇拜和祭祀，漸漸讓帝舜取代黃帝，成為新的天帝。

不過，帝舜的天帝地位，只是在商王朝內部確立，黃帝仍然還是天帝。

周朝建立後，道門元氣大傷，黃帝和炎帝、青帝三位遠古帝王，同時也是道門神仙，在封神之戰時，因為自身身份的尷尬，手心手背都是肉，不忍參與人族內鬥，於是全部退位，到一處名為火雲洞的上古秘境中隱居。

從此之後，天庭無主，加上其他許多上古神靈隕落，空出了很多位置，於是道門三教互商，封那些死去的賢臣良將和三教戰死的弟子作為周天神靈，重新建立天庭的架構。

至於天庭的共主，道門由於三教制衡，道門中誰也沒有當上天帝，道門也不希望出現有絕對權力的天帝。

於是多方妥協，加上鴻鈞欽點，鴻鈞的一個實力很弱小的童子昊天成為天帝，被稱為昊天上帝。

昊天能當上天帝，除了上述原因外，還因為他本來就是昊天元氣海中昊天神靈的一部分，因為鴻鈞講道，而附著於紫霄宮裡的一塊美玉之中。

後來被鴻鈞點化化形，論天帝之位的正統性合法性，沒有人比得上昊天。由於昊天本身玉石化形，所以後來又被稱為玉帝。

而道門畢竟勢大，所以在天庭的架構中將天帝架空，瓜分了中天北極紫微大帝、勾陳上官大帝、南極長生大帝、后土大帝等重要神位，就連名號上，也與天帝沒有多少區別。

這樣一來，天帝職權極度弱化，但天帝之位又沒有誰比昊天更有資格。於是綿延幾億年的天帝之爭暫告一段落。從此之後，人界幾千年，天帝都沒有太大的變化，稱呼也從此固定為昊天上帝或玉帝。

由於新的天帝弱小，道門也元氣大傷，處於恢復期，於是周人不甘於一直受道門支配。於是祭祀上天時玩了一些小把戲。

他們有意無意地講昊天與昊天上帝分開，比如《孝經》裡講，“周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝”。

這句話證明，在周人眼中，天和天帝是分開的，而且天比天帝大，就如同國比國君大一樣。

並且還創立“天視自我民視，天聽自我民聽”等理論，周王自稱天子，賦予昊天神靈更多內容，這樣就減少了很多天界和神靈對周王朝的影響力。

後來周朝幾百年中，道門在休養生息，昊天則安心當傀儡，並且藉助人間王朝的祭天來收攏昊天神靈的其餘靈性，慢慢壯大自己。

到了春秋戰國時代，西周崩解、東周是周天子只是擺設。與此同時，天界的天庭和昊天也只是擺設。由於道門勢弱，人間凡人對於道門冊封的神靈不買賬。

加上以前未參加封神之戰的上古遺留的魔神、妖神、祖靈等的挑戰，天庭名存實亡，只有昊天上帝被承認，擔任三界名義上的共主。

東周時期，各國各自祭祀自己的祖靈和天帝，上古的五方天帝乃至東皇太一也被拿出來祭祀，總之人界和神界都比較亂。

在這種亂世中，天界許多神仙和神靈妖魔都在人間留下學說和道統，以人界作為試驗場來決出勝負。

因為三界再也受不了新的神仙大戰了，而且封神之戰過去不久，各方都要休養生息。

於是，春秋戰國時出現諸子百家的學術爭鳴。最終，這種學術爭鳴以武力來決出勝負。

秦始皇一統天下，標誌