朝興城，城主府地下空間裡。

若是要問起遁入空門之人，有沒有哪些共通之處，倒是還真的有一點！

無論是在徐清河原本的世界裡，還是在這方神陸世界，遁入空門這件事永遠都不是一個單方的選擇，而是一種雙向奔赴。

就好似是郎有情、妾有意，才能促成一段佳話，被人稱讚一聲“好姻緣”。

無論是凡俗之人遁入空門，又或者是嚮往修行之輩參與到佛宗、道庭的入門考核。

都無非講究一個“緣”字，那“緣”又是什麼？

若是在神陸之上，在參與到佛宗、道庭的入門考核時，參與人的出身、地位、品性、性格，基本都無法作為一種關鍵的篩選標準。

在同一次參與考核的試煉者之中，有些人可能出身、地位極其卑微；

有些人可能並非是良善之輩，也有些人可能是心思縝密、鷹視狼顧之人，又或者是性格孤僻、不喜交際的性格；

甚至在招收新弟子的時候，對他們的稽核只是需要其保持為人的最基本道德底線即可。

在除去試煉者的資質因素外，這些其實都無法作為淘汰一名試煉者的關鍵因素。

但唯獨有一點，是刨除個人資質之外的又一關鍵因素，這一點就是頭腦！

人們常說，腦袋是個好東西，但卻不是人人都有。

可能若是將這一句話中的“腦袋”換成“頭腦”，大概就會更為貼切。

而無論是佛宗還是道庭，都講究著“只渡有緣人”，那哪一種人能夠被稱為有緣人呢？

緣，不可描述，縹緲無蹤。

無論是將“緣”解讀成為命運，還是看作天意，都是不可捉摸、玄之又玄的存在。

但最起碼有一點可以確定的是，當試煉者看不懂、摸不透試煉過程中的一些關卡、謎團，又或者是無法理解考核者的出題時。

毋庸置疑，這就是雙方之間沒有緣分！

通俗一點的說，就是這名參與考核的人，頭腦太過於簡單。

所以，若是大膽一些，“只渡有緣人”這五個字，完全可以理解為“不渡愚者”。

只是這所謂的“愚者”，亦不是單單指向頭腦愚笨的人，可以分解為雙商。

有些人智商極高、頗為聰慧，在引靈入體、修行功法之時，往往表現極佳；

亦是有些人，在頭腦智商方面，就僅僅只能稱為一般，但卻是閱歷豐富、見識頗廣的存在，甚至其天生便善於捕捉別人心緒變動，在察言觀色方面極具天賦。

這就是人們常說的“雙商”。

若是雙商不高之人，基本上都和“有緣者”這一身份絕緣了。

至於佛宗所講究的“大智若愚”，道庭所倡導的“返璞歸真”，只是單單描述一種境界，寄希望於門下弟子皆能修煉到心思通透、古井無波的地步。

實在不能單純的理解為，希望收下一些單純愚笨、樸素憨厚之人。

所以，歸根結底的說，遁入空門之人大多都是些“聰明人”。

而作為修行者，他們又不僅僅都是一些雙商極高之人，更是在這些人裡的最為頂尖一撮。

這是毋庸置疑之事。

作為佛宗的七階武僧、絕對的中層棟樑之一，悟廣和尚自然是要歸屬此類“聰明絕頂”之人。

早在李臻率才堪堪開口說話的時候，他就已經能夠感受到，蘊含在對方話語之中的意圖。

他沒有選擇等對方將一整句話說完，而是直接打斷。

就見悟廣和尚伸手示意，並同時出聲道：

“李道友緣何如此做派，貧僧自然不會是那般意思，只是一時的感嘆罷了。”

說完這句話後，悟