，即“紅巖石”）。

傳說在這一戰之前或這一戰之中，君士坦丁經歷了他一生中最著名的一次神蹟。他聲稱大約在正午時分，太陽開始西沉時，他親眼見到天空之上出現光芒四射的十字元號，位於太陽之上，上面還寫著銘文“以此征服”（ hoc signo vces）。見到這一景象的君士坦丁和他所有計程車兵一同呆立。在這個明確的上帝指引之下，君士坦丁擊潰了馬克森提烏斯的部隊，將其一路趕向南方，趕到臺伯河向西急轉彎的地方以及位於此處的舊米爾維安橋。

在這座格外狹窄的橋邊，馬克森提烏斯建造了一架浮橋，他可以透過浮橋有序撤退，並迅速將其拆毀以避免追擊。當潰兵蜂擁而上時，橋樑的建築工匠過早地撤走了橋上的加韌體，使浮橋突然崩塌，數百人落入湍急的水流。沒能過橋的人只能逃向舊米爾維安橋，卻因橋身太窄而被撞死或踐踏而死，更多的人則被同伴擠落河中。馬克森提烏斯本人也落水溺亡。他的屍體之後被衝到了岸上，首級被挑在長槍上，在君士坦丁於次日勝利進入羅馬時被挑在隊伍的前方。此後，馬克森提烏斯的首級被送到北非，以警告他的支持者。

米爾維安大橋戰役的勝利，使君士坦丁成了從大西洋到亞得里亞海，從哈德良長城到阿特拉斯山的歐洲土地的統治者。312年底，羅馬元老院宣佈君士坦丁為“至高奧古斯都”。

四、米蘭敕令

313年1月，君士坦丁約李錫尼在米蘭相會。兩位奧古斯都的這次會晤旨在解決三個主要問題：義大利的未來、宗教寬容問題，以及如何處置第三位奧古斯都代亞。這些問題不僅關係到帝國的穩定，也直接影響到君士坦丁和李錫尼各自的統治地位。

首先，關於義大利的未來。理論上，帝國的這一部分應當歸屬李錫尼統治，但君士坦丁在收復義大利時，李錫尼並沒有出一兵一卒援助。因此，君士坦丁不太可能期待李錫尼會將這片土地拱手讓給他。經過協商，李錫尼最終接受了君士坦丁控制其征服地域的要求，從而避免了潛在的衝突。

其次，宗教寬容問題是此次會談的重點之一。特別是基督徒在帝國中的地位問題。帝國應當實施統一的宗教政策，但更年長的李錫尼並不像君士坦丁那樣積極支援基督教。儘管如此，雙方還是達成了某種妥協。君士坦丁希望透過宗教寬容來鞏固自己的統治，而李錫尼則需要保持帝國的穩定。因此，兩人同意共同釋出一項宣言，即“米蘭宣告”（參見詞條米蘭敕令），確認伽列裡烏斯此前承認基督教在帝國全境內的法律地位。

小主，這個章節後面還有哦，，後面更精彩！

最後，關於代亞的問題。代亞自稱奧古斯都，統治帝國東部直到赫勒斯滂海峽（即達達尼爾海峽）的土地，並在與李錫尼議和前不斷對他發難。同時，代亞還迫害基督徒。在米蘭會議上，兩位奧古斯都討論瞭如何處置代亞的方法。然而，就在敕令頒佈之前，代亞毀約越過赫勒斯滂海峽攻佔拜占庭的訊息傳來，使這場會議倉促地無果而終。

儘管會議未能完全解決所有問題，但兩位奧古斯都在友好氛圍中結束了會談。李錫尼接受了君士坦丁控制其征服地域的要求，並與君士坦丁的異母妹君士坦提婭成婚，進一步鞏固了雙方的同盟關係。隨後，兩位奧古斯都共同釋出了“米蘭宣告”，即米蘭敕令，確認了基督教在帝國全境內的法律地位。

米蘭敕令的具體內容如下：

奧古斯都君士坦丁，以及我，奧古斯都李錫尼，在歡樂之中來到米蘭，共同商討與公共利益福祉有關的各種事務……我們決定釋出如下法令，保證尊重崇敬神。即賜予基督徒和所有其他信徒自由選擇自己崇拜的神靈的權利，讓所有天國的神靈都能庇護我們，以及我們統治之下的所有臣民。

敕令中沒