主張，成為推動元朝政治、文化改革的領軍人物。

他首倡進用儒士，強調儒家思想在國家治理中的核心作用，認為只有透過選拔德才兼備的儒家人才，才能從根本上提升政府的治理能力和道德水平。在此基礎上，李孟力主實行科舉制度，打破傳統門第界限，為更多寒門子弟提供仕途上升的通道，此舉極大地拓寬了元朝的人才選拔範圍，促進了社會階層的流動與整合。

此外，李孟在吏治改革、司法公正、財政管理以及宗教事務等方面也展現出了卓越的領導力。他致力於清理腐敗，打擊貪官汙吏，努力恢復社會公正，平反積年冤案，贏得了百姓的廣泛讚譽。在財政方面，他主張節儉，反對浪費，有效緩解了國家財政壓力。同時，面對宗教勢力對政治的過度干預，李孟明智地提出限制僧官、道官的權力，以減少其對國家治理的負面影響，這在當時是非常進步且大膽的舉措。

四、科舉制度的奠基人

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延佑二年（1315年），李孟參與制定了元代歷史上具有劃時代意義的貢舉法，這是元朝首次正式引入科舉制度，旨在透過公開考試選拔官員，打破門閥界限，吸納更多漢族知識分子進入朝堂，從而增強政府的執政能力和合法性。李孟與程鉅夫、許師敬等人的共同努力，標誌著元朝在政治體制上向中原王朝傳統的一大邁進，對促進民族融合與文化發展起到了積極作用。李孟在其中擔任監試官，確保了考試的嚴格與公正，彰顯了他作為儒家學者對公平選拔人才原則的堅持。

然而，這場改革並非一帆風順。以蒙古色目權貴為代表的保守勢力，擔憂科舉制度會削弱其政治地位和利益，因而極力阻撓。同時，李孟與中書右丞鐵木迭兒在政治理念上的嚴重分歧，加劇了他的處境困難。鐵木迭兒代表的舊勢力對漢法的牴觸，與李孟倡導的儒家治國理念形成了尖銳衝突。面對重重阻力和日益嚴峻的政治環境，李孟選擇了託病辭官，這既是無奈之舉，也是對個人原則的堅持，反映了他作為士大夫“窮則獨善其身”的氣節。

五、晚年沉浮與悲劇落幕

延佑四年後，李孟的政治地位幾經起伏，最終因鐵木迭兒的誣陷而被降職。儘管如此，他始終堅持自己的政治理想與道德操守，不願妥協於權臣的淫威。延佑七年（1320年）仁宗去世，英宗繼位，李孟的命運並未因此好轉，反而面臨更加嚴峻的政治迫害。憑藉著機智與勇氣，李孟雖得以暫時脫險，但身心俱疲，不久便因病逝世，結束了其傳奇而又坎坷的一生。

結語：李孟的歷史遺產

李孟的一生，是儒家理想與現實政治碰撞交融的真實寫照。他不僅是元代中葉推動漢法復興的關鍵人物，更是儒家文化的忠實扞衛者。在那個民族交融與文化衝突並存的時代，李孟用自己的行動詮釋了“士不可不弘毅，任重而道遠”的古訓，他的政治理念與實踐，至今仍對中國乃至世界的政治文化研究有著不可忽視的價值與啟示。

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