一、早期經歷

俞大猷的早期生活充滿了對知識的渴望與追求。他先後師從王宣、林福，深入研習《易經》，並得到了蔡清的真傳，這些經歷為他日後運用《易》理推演兵法奠定了堅實的理論基礎。俞大猷認為，兵法如同人體的五體，雖繁雜卻能協調統一，這體現了他對軍事策略深刻的理解與獨到的見解。此外，他還向李良欽學習劍術，不僅增強了個人武藝，也豐富了他在軍事實踐中的實戰技能。

在父親病逝後，俞大猷放棄了繼續深造的機會，承襲了家族的世襲職務——百戶。這一選擇體現了他強烈的家庭責任感和對國家的忠誠。在擔任千戶、守禦金門期間，面對軍民之間的紛爭，他採取了教化而非壓制的方式，透過倡導禮儀與和諧，成功解決了地方糾紛，展現了卓越的治理才能和深厚的人文關懷。

面對倭寇侵擾，俞大猷勇敢地上書提刑按察使司，提出應對策略，卻因身份卑微而遭到嚴厲懲罰，這無疑是對他的巨大打擊。然而，他的軍事才能並未因此被埋沒。兵部尚書毛伯溫在看到俞大猷的軍事見解後，雖未能立即啟用，但對其才華表示了認可。這一經歷雖充滿波折，卻也為俞大猷日後的軍事生涯埋下了伏筆。

在蒙古軍侵擾山西之際，俞大猷主動請纓，向巡按御史自薦，最終得到毛伯溫的引薦，前往宣大總督翟鵬處。儘管翟鵬起初態度冷淡，但在與俞大猷的深入交流後，被其軍事見解所折服，此舉不僅改變了翟鵬對他的看法，也讓全軍將士對俞大猷刮目相看。然而，儘管如此，俞大猷並未獲得應有的重用，最終選擇告辭歸去。

在毛伯溫的舉薦下，俞大猷被任命為汀州、漳州守備。在這裡，他不僅建起了“讀易軒”，與當地文人雅士交流學問，還親自教授武士劍術，展現了文武雙全的風範。在對抗海賊康老的戰鬥中，俞大猷展現出了卓越的軍事才能，成功俘斬敵人三百餘人，由此官升署都指揮僉事，隸屬廣東都司，為其日後成為抗倭名將鋪平了道路。

二、東征西討

嘉靖二十六年（1547年），面對新興、恩平地區頻繁的叛亂，總督歐陽必進將重任交予俞大猷。俞大猷採取了一種獨特的平叛策略——以文服人。他深入民間，與各路首領面對面交流，既展示了自己的武藝，也曉之以理，動之以情，成功說服了他們放棄暴力，歸還侵佔的民田。特別是對蘇青蛇的果斷處置和對何老貓的招安，展現了他既有鐵腕又有柔情的一面，最終不費一兵一卒，實現了地區的和平穩定。

兩年後，俞大猷受命應對安南的入侵，局勢異常複雜。在範子儀叛亂並侵犯欽州、廉州之際，俞大猷展現了非凡的軍事智慧。面對範子儀軍的猛烈攻勢，俞大猷先是巧妙地使用心理戰術，假稱朝廷大軍即將到來，迫使範子儀撤軍；隨後，他又在冠頭嶺設下埋伏，待範子儀撤退之際給予致命一擊，生擒範子儀弟範子流，徹底瓦解了叛軍。最終，透過外交手段，促使莫宏瀷親手處決範子儀，結束了這場叛亂。儘管功勳卓著，但嚴嵩的壓制使得俞大猷的戰功未能得到應有的表彰，僅獲微薄賞賜，這反映了當時朝政的腐敗與不公。

同年，瓊州五指山黎民那燕等人發動叛亂，俞大猷再次臨危受命。在與廣西副將沈希儀的聯合行動中，俞大猷指揮若定，迅速平定了叛亂，取得了顯著戰果。更難能可貴的是，戰鬥結束後，俞大猷並未採取高壓政策，而是採取了更加人性化和長遠的治理策略。他單騎入黎民之中，與他們商定和平共處的規則，建立市鎮，引入漢人的管理方式，有效促進了民族融合與地區發展，為海南的長期穩定奠定了基礎。

在東南沿海的抗倭戰爭中，俞大猷與戚繼光等將領並肩作戰，展現了卓越的軍事才能。無論是興化城的大捷，還是在饒平、惠州、潮州等地的連番戰鬥，俞大猷都以勇猛和智慧著稱