一、引言

張玉書，字素存，號潤浦，又稱京江，是清朝初期的重要政治家、學者。生於明崇禎十五年（1642年）六月二十六日，江蘇丹徒（今江蘇鎮江）人。他的生平不僅是一部個人奮鬥的歷史，更是清朝初年政治、文化變遷的縮影。本文旨在梳理張玉書一生的主要經歷及其對清朝政治的影響。

二、初入仕途

張玉書，字素存，號潤浦，又稱京江，出生於明崇禎十五年（1642年）六月二十六日的鎮江。他在科舉道路上表現出色，順治十四年（1657年）中舉人，僅僅四年之後，即順治十八年（1661年），就考中了進士，這標誌著他正式踏入了清朝的官場。

成為進士之後，張玉書被授予翰林院庶吉士的職位。翰林院是清代最高學術機構之一，也是選拔高階官員的重要途徑。作為庶吉士，他有機會在皇帝面前展示自己的才華和學識。在翰林院的日子裡，張玉書勤奮學習，不斷充實自己，逐漸嶄露頭角。他憑藉深厚的學識和出色的文學才能，很快獲得了上級的認可和提拔。

幾年後，張玉書升任為編修，這意味著他有了更多參與國家大事的機會。編修的職責包括編纂史書、制定禮儀制度等工作，這對於一個學者來說是非常重要的職位。張玉書在這一職位上的表現令人稱道，他不僅完成了日常的工作任務，還在學術領域有著卓越的貢獻。

更為重要的是，張玉書還被選為日講起居注官。這一職位要求官員在皇帝身邊工作，負責記錄皇帝的言行舉止以及重要政事。能夠成為日講起居注官意味著張玉書得到了康熙帝的信任和重視。在這一職位上，張玉書不僅要準確記錄皇帝的活動，還要隨時準備回答皇帝的問題，這就要求他必須具備淵博的知識和敏捷的思維。

康熙帝非常欣賞張玉書的才華和忠誠，經常向他詢問各種問題，從國家大事到文化典故，張玉書都能從容應對，給出恰當的答案。正是因為這種出色的表現，使得張玉書在康熙帝心中佔據了重要的位置。康熙帝多次讚賞張玉書的回答，並且給予了他更多的責任和更高的職位。

三、政治生涯的高峰

康熙二十年（1681年），張玉書的政治生涯迎來了新的高峰。這一年，他被擢升為內閣學士，並被任命為經筵講官。經筵講官是皇帝身邊的高階顧問，主要職責是在經筵（皇帝聽講儒家經典的地方）上講解儒家經典，以提高皇帝的學識水平。這一職務的獲得，表明張玉書在學術領域的造詣已經得到了康熙帝的高度認可。

成為經筵講官之後，張玉書更加頻繁地出現在康熙帝的視野中。他不僅要在經筵上講解經典，還要在其他重要場合提供諮詢意見。由於其學問深厚，見解獨到，張玉書的意見往往能夠得到康熙帝的高度重視。

康熙二十一年（1682年），隨著吳三桂叛亂的平定，康熙帝決定前往盛京（今瀋陽）祭陵。張玉書被選為隨侍大臣之一，陪同康熙帝一同前往。此次出行不僅是對祖先的尊敬之舉，也是為了展示皇權的穩固和國家的統一。能夠被選為隨侍大臣，說明張玉書已經成為康熙帝最信賴的近臣之一。

不久之後，張玉書再次獲得晉升，被任命為禮部侍郎兼翰林院掌院學士。這一職位不僅意味著他在禮部有了重要的行政職責，同時也在翰林院中扮演著領導角色。在禮部，他負責管理國家的禮儀制度，而在翰林院，則繼續發揮他在學術領域的特長，為國家培養人才。

康熙二十四年（1685年），張玉書被擢升為刑部尚書。刑部尚書是中國古代重要的司法官員，負責全國的法律和刑罰事宜。這一職務對於維護國家法制和社會秩序至關重要。張玉書的這一晉升，表明康熙帝對他處理複雜政務能力的高度信任。

四、調查功績