場所。雖然失去這一職務可能讓弘晝感到遺憾，但他仍然保留了其他重要的職位，並且在隨後的幾年裡繼續擔任關鍵的角色。

乾隆二十八年（1763年），弘晝又被賦予了管理正黃旗覺羅學的任務。覺羅學是專門為皇族子弟設立的學校，旨在培養未來的領導者。這個職位不僅要求弘晝具備教育管理的能力，還需要他具備一定的教育理念和教學經驗，以便更好地指導皇族後代的學習與發展。

四、弘晝的獨特行為

弘晝的生平事蹟中，最引人注目的莫過於他那與眾不同的行為方式，尤其是有關他為自己舉辦葬禮的故事。這一行為在當時的社會背景下顯得尤為突兀，至今仍為人津津樂道。據記載，弘晝多次為自己舉行葬禮，不僅按照傳統的葬禮儀式進行，包括披麻戴孝、搭建靈棚等，甚至還接受了前來弔唁者的禮金。

在中國傳統文化中，葬禮是一件莊嚴肅穆的事情，通常只會在一個人去世後才會進行。而弘晝選擇在自己尚在人世時舉行這樣的儀式，無疑是一種非常規的行為。對於這種行為的動機，後世有著多種解讀。

首先，有人認為弘晝的行為是一種對生命的獨特感悟。在中國古代哲學中，生死觀是一個重要的議題，儒家講究“慎終追遠”，而道家則強調順應自然。弘晝可能是透過對死亡的模擬體驗，來反思生命的有限性和珍貴性，以此達到一種超脫世俗的心態。他透過這種方式來提醒自己和他人，生命是短暫的，應當珍惜當下。

其次，弘晝的行為也可以被視為對權力和地位的一種嘲諷。在清代的官場上，權力鬥爭激烈，人際關係複雜。弘晝身為皇室成員，自然深諳其中的規則與潛流。透過舉辦葬禮這種看似荒誕的行為，他或許是在用一種誇張的方式表達對官場權力遊戲的不滿或不屑。

五、弘晝的離世

乾隆三十五年（1770年）七月十二日，弘晝逝世，享年約六十餘歲。乾隆帝賜予他“恭”的諡號，以表彰其一生中的某些德行或貢獻。

弘晝的一生充滿了傳奇色彩，他既是雍正帝寵愛的兒子，又是乾隆帝寬容的弟弟，同時也是一個行為特立獨行的人物。他的故事不僅反映了清代皇族內部複雜的權力關係，還展現了那個時代特有的社會風貌。儘管關於他的一些行為讓人難以理解，但不可否認的是，弘晝在歷史上留下了自己獨特的印記。

：()古代歷史著名人物