到時候改造完了契丹人，由草原人去影響草原人，總比讓中原人改變草原人簡單得多。

“耶律阿保機多年的努力，好像都是在為你做嫁衣裳。”

望著正在修復西樓城池的契丹人，岐王發出了這樣的感慨。

韃靼、黃頭兩部轉交契丹俘虜、奴隸的差事，前幾天就已經完成，如今他們大部分都在唐軍營中，被唐軍控制著，只有其中表現良好的人，才有資格被釋放出營，去修繕他們之前的國都。

按照李曄的安排，這些人也會是第一批取得大唐“戶籍”的人，受到大唐的承認與保護，最先回到之前熟悉而熱愛的放牧生活中去。

岐王這樣的感慨，李曄這些時日聽到了不少，都是麾下文官發出的。

李曄到契丹來，既然是為了改變這裡，統治這裡，自然不可能不帶文官團體。大軍後面跟著文官，戰事結束就立即接收地方，那是他征戰中原時，就慣用的手法。

一些出自長安修行學院，之前在軍中擔任武職的學生，現在也加入了文官的隊伍，開始由大唐修士和軍隊保護著，深入草原各地考察，與牧民面對面交流，為接下來的政事做準備。

有草原牧人做嚮導——尤其是契丹人，他們的差事沒理由不順利。

長安修行學院培養學生的宗旨，就是學成後為國所用，所以比起尋常文官來，他們對草原的瞭解其實還要多一些。

就像張長安，他在進入草原之前，可是就學會了草原上幾種主流語言，雖然說得不好，但總歸是勉強能交流，這就是體現。

“前人栽樹後人乘涼，這話用在耶律阿保機身上，聽著是怪異了些，但道理就是這麼個道理。”李曄笑著回應岐王。

其實他更想說的是，在地球上，華夏之所以是後來那個華夏，就是無數先輩英雄、仁人志士不斷努力的結果。

他們有的人是為了成就自己的皇圖霸業，有的人是為了求得進身之階，但從歷時長河的角度看，沒有他們的努力，就沒有李曄穿越之前，華夏民族融合的大好局面。

雖然過程曲折了些，血與官當眾宣唸了祭文。

而後，一代梟雄耶律阿保機入土為安。

參與儀式的契丹人很多，上到權貴下到普通戰士，耶律阿保機畢竟是他們的英雄。

聽到大唐文官念祭文的時候，普通戰士只能意識到，英雄的耶律阿保機得到了大唐認可，這讓他們感到驕傲、自豪。他們並沒有明白，在潛意識裡，他們已經第一次認同了大唐處理草原事務。

契丹權貴則是面色複雜，雖然大部分人只能感覺到怪怪的，但其中的聰明人，已經理解這篇祭文意味著什麼。這些年面色大變，滿心悲涼，知道自己徹底失去了在草原上的權力與地位。

第六十五章　四境平（1）

戰士建城，自然比尋常百姓要快了許多，耶律阿保機的喪葬儀式結束沒多久，被黃頭、韃靼兩部毀去的西樓城，就初步修繕完畢。主要是官衙已經完全建好。

李曄在這裡接見了月裡朵。

契丹大軍是被唐軍所擊敗，耶律阿保機雖然是為了給契丹戰士求活路，主動投降並自裁，但在很多契丹人看來，他就是死在李曄手裡。

作為耶律阿保機的女人，月裡朵理應仇視李曄，以報仇雪恨為己任。

出於這些考慮，李曄並不想見月裡朵，另外，出於信義需要，他也沒有殺對方的意思。一個草原女人而已，再是精明強幹，在大唐駐軍和大唐精英文官面前，也不會有成長起來的機會。

但岐王卻不止一次的說，月裡朵心地善良，本性純真，對李曄從黃頭、韃靼兩部手裡，解救西樓契丹俘虜頗為感激，現在並沒有仇視大唐的心思，值得一用。

李曄自然清