輔相成，合為仙道之術，殊途同歸，物我如一。

此處所謂內丹、外丹殊途同歸，絕非虛言，而是實指！

內丹術到了【煉神還虛】的高深層次，就不只在身內做功夫了，而是要元神排除肉身的限制，與宇宙虛空合而為一，已非“內”字所能概括。

因此亦有丹家將【煉神還虛】一關稱之為凝結元神外丹，說的就是直接以元神掠奪宇宙虛空力量的方式，本質上與提煉萬物精華據為己有的外丹原理如出一轍。

只不過尋常外丹是提煉攝取草木金石等有形之物的精華，而元神外丹是直接提取宇宙虛空的精華，後者更為高明百倍罷了。

同樣，外丹術的初級跟醫藥學大同小異，都是以各種藥物礦石提煉出治病療傷、強身健體的藥液、藥散、藥丸等物，等同於內丹術築基層次的活躍氣血、積蓄元精；

因外丹術初學時需要大量實踐，極耗金錢，很多勉強達到這級數的煉丹方士就喜歡煉一些假仙丹、養血丹、壯*陽*丹等偽劣產品從富貴之家甚至皇帝那裡騙取金錢，時不時金屬中毒吃死人。

外丹術的中級則更高一層，已可提煉各種增補元氣、洗筋伐髓的精粹藥丸，吞服後即可提升內功修為，世上九成九的著名資深煉丹方士都處於這一級數，等同於內丹術的【煉精化氣】層次；

最後外丹術的高階才是外丹理論的精華所在，惜乎這一層次過於艱深晦澀，非是智慧超凡之輩難有所成。

歷代以來，號稱丹祖丹聖的葛洪、號稱丹王的安世清等屹立於煉丹術峰巔的人物，其實都在這一級數徘徊，只不過煉丹造詣有深有淺罷了。

這一級數，已非止於之前的以丹藥改變人的體質，而是更進一步涉及到如何以丹藥之力改變人的精神狀態，至乎提升和淬鍊人之元神，等同於內丹術的【煉氣化神】層次。

魏晉時期風靡一時的五石散、寒食散，正是高階煉丹師研究以丹藥之力改變至乎塑造人之精神狀態的副產品，效果類似毒**品，技術含量很低。

當然，這類東西充其量只是致幻藥物，根本達不到提升和淬鍊人之精神的要求，而煉丹史上真正達到這要求的靈丹妙藥也少之又少，且無一不珍貴之極、神秘之極，丹方等閒不會外傳，世人也罕有聽聞。

而這類靈丹的巔峰，當屬分別造就了燕飛和安玉晴的丹劫、洞極丹，二者分屬一陽一陰，近乎太陽真火、太陰真水，均已達同類丹藥的極限，可將人之精氣神硬生生提升淬鍊到【煉氣化神】圓滿狀態。

之所以無法更進一步將人推到【煉神還虛】層次，只因想要達到【煉神還虛】層次所需要的再非或實或虛的能量，而是需要對天地自然的感悟，需要天人合一……這就不是單憑丹藥之力所能賦予的了。

而煉製丹劫的太陽真火、洞極丹的太陰真水，其實已經不是尋常意義上的丹藥了，而是一團精粹的天地能量，無限接近甚或等同於內丹術【煉神還虛】層次從宇宙虛空提煉的終極元力。

實際上，丹劫、洞極丹的服用方法已經脫離了尋常丹藥那樣單一的口服方式，根本不用從嘴裡吞下去，可以直接用身體肌膚觸及丹劫、洞極丹即可將之吸納入體。

這兩種能量狀態的丹藥一旦觸及人體，其效力是直接同時作用在人之精氣神三元之上，而非尋常丹藥那樣透過身體消化吸收來間接改變精神狀態。

也就是說，若是一個人的精神力強大一些，能夠運用自如，根本不必以身體碰觸這兩種丹藥，只消以無形的精神力包裹融合丹藥，亦可將之吸收消化！

這與【煉神還虛】境界以元神從宇宙虛空汲取元能的方式如出一轍！

正因此，外丹術才有與內丹術相提並論的資格，才有了內丹、外丹殊途同歸的說法，才有前輩將【煉神還虛