“七修欲執，解因果。”

劉孝至在說這幾個字的時候，特意加重了語氣。

“你知曉，一朝頓悟的前提是什麼嗎？”

嬴政正聽得津津有味的時候，被突然問到這麼高深的問題，也是一臉懵，答不上，根本答不上來。

他的內心腹議，要是我懂，我還能在這裡聽你嘛，我早就飛昇了。

劉孝至看到嬴政的模樣，頓感好笑，這讓嬴政感覺，劉孝至這是在故意埋汰他。

“一朝頓悟的前提，是成為聖人，而這個一朝頓悟，也並非就能頓悟成功，你可能是向前獲得極大的昇華，也有可能是直接化仙。”

“頓悟，就是直接以聖人的基礎，直接頓悟頻振境，直達歸墟，或者直接頓悟頻振、歸墟二境，一步登仙。”

“而欲執的修行，就是最終成為聖人的路徑。”

嬴政內心震撼。

“聖人？古之聖人？”

劉孝至搖搖頭。

“聖人就是聖人，沒有什麼古今之分，你若修成，那便是當世聖人，而我們整天說古之聖人，那是因為當今天下，沒有聖人。”

“就連我，如今也僅僅是在欲執這層大成，離圓滿尚遠。”

“我們看待聖人的標準，如今我與你說說。”

“我執是欲執中的根基之執念，當你成功削弱了我的概念，弱化或者說淡化了我執，那你就是賢人。”

“當你能夠徹底去除我執，達到無我之境，胸懷天下，包容萬物之時，你才是聖人。”

“而這，就是聖賢之修的由來，由賢入聖。”

“所以，欲執之修，也就是聖賢之修。”

嬴政聽罷，恍然大悟，原來，聖賢，是這麼回事。

或者說，聖賢，本身就是個境界的標準。

劉孝至淡笑道。

“前六層的修煉圓滿，那麼你就已經具備衝擊聖賢之境的條件。”

“為什麼我們說，修欲執，解因果?”

“經歷了前六層的修行，你的思維意識，已經得到了極大的提升，特別是破七情，固道心之後，欲執便不是無堅不摧。”

“我執，這個我，前面我們已經說過，不是你的靈魂本我，而是你的軀體我，也就是你大腦製造出來的假我。”

“破除假我，那麼我執便不會存在，我們在消除我執的方式，是選擇最直接的方式，讓假我存在的基礎直接崩塌。”

“我們來看待欲執，其實我們要知道，這個世界，其實根本沒有欲執。”

嬴政內心不解，沒有欲執，如何破除？

劉孝至不管嬴政的疑惑，繼續說道。

“我們在前面的修煉已經具備一項延伸能力，而這項能力，就是看透，這個看透，是直接從現狀看到因果，他是怎麼發展到這一步的，接下來他會往什麼方向發展。”

“那麼我執，到底是什麼？”

“欲執，根本不存在，因為你看到的所有欲執，其實都是你自己。”

“或者說，你看到的，都是你自己欲執的相。”

“什麼是相？就是你的認為，你的認知導致你看到的同樣的畫面，但是卻因為認知、欲執的影響看到了不一樣的東西。”

“我舉個例子，如果你有兩個學生，一個是你親友的兒子，你從小看他長大，甚是喜愛，另一個是曾經打壓過你，欺辱過你的人的兒子，你對其並沒有太多好感，甚至一見到他就想起那位仇人的種種。”

“在這兩位學生，因明日要進行考核，都在挑燈夜讀，學至深夜，被你看到了，而你，內心卻有了評判，喜愛的那位，你認為是因為勤奮上進所以挑燈夜讀，而那位仇人的兒子，你認為是因為是平時