這個時候以前的認識，需要總結和研究整理，《爾雅》十九篇，其中有七篇是關於花草蟲魚的，郭璞的研究和註釋，對於指導人們生產生活的意義，可想而知。

雷山的楊再宗先生，並不知道已經有這本書籍，但是他正在偏遠的山林裡試圖做著與解釋《爾雅》七篇一樣的嘗試。這個時代的人命，是不值錢的。人命不值錢，但是名字卻流傳了下來，東晉的人口只有現代的百分之很小的幾，可是史書上卻留下大量關於他們的言行記載，因為造紙術的普及，紙張書寫的泛濫。這就是歷史的欺騙性質，對於東晉這個時代的認識，讓穿越而來的阿朵把握不住。

把握不住的結果之一，就是觸電和變態，阿朵的主體個體受損，沒有人能夠理解的受損。阿朵自己都認為是難以理解的，怎麼要求別人來理解她呢？阿朵儘管具有現代知識，可她仍然需要探索，找到郭璞的《爾雅》註釋，就是其中一個。

這個註釋對於山裡人改善生產生活，是具有重大指導意義的，阿朵除了爭奪飛船，還得爭奪這本《爾雅》註釋的成果。

郭璞的另一個研究，就是關於《周易》算卦的，也包括流行本的《周公解夢》

第八十四章個體主體受損（8）郭璞遺書　＇本章字數：3317　最新更新時間：2010…11…07　16：34：17。0＇

我們至今還在小學裡，就開始兩晉人物的言行故事，其中一本來自兩晉時期人寫的《世說新語》，要讀懂他們的故事，需要現代人們的耐心和提高素質。

因為他們既不是古代的秦國人晉國人或者其它國家的人，更不是現在的美國人巴西人日本人，讀晉代人的故事，就像讀地球故事的開始。

不想讀地球故事的人，當然就不用讀東晉人物的故事，這些故事是成語，也是大眾文化的泛濫。不想讓歷史欺？的人，不用讀，不用讀課本和網路。

比如？？您？？尊敬的您，在生活裡覺得給人欺騙了，當然就對於欺騙很生氣，看到書來解除煩悶，可是這本書說不能讀，這本書裡本身就有欺騙，那還怎麼能看到這裡呢，看到了也不用幽默一下，煩悶本身是一個短暫的過程，生活節奏這麼快，欺騙很容易發生，哪裡還有什麼狗屁素質來對付書本的欺騙，這是阿朵在欺騙自己罷了。

她假裝觸電，躺在地上賴著不醒來，拜婭女王也是一樣的，也許阿朵和拜婭女王都是虛構的人物，就像魔術師放出一團煙霧，然後什麼都沒有了，除了魔術師，還有西方的吉普賽人，他們也擅長欺騙，還擅長流浪，就是民族大遷徙了。

阿朵不是遷徙的人，她只是穿越者，穿越者曾經和武俠大俠俠客俠女走在一起，所以阿朵會柔道，也是一項現代體育運動對不對，欺騙誰了？阿朵是山裡人，她得打獵為生，所以她擅長狩獵，是一個好獵人。代父從軍的女英雄花木蘭，居然給美國人拍成動畫片，還欺騙咱們後代幼小的心靈，這是精神鴉片，這是文化侵犯文化殖民。

既奪走了現實，又奪走了歷史。花木蘭是什麼人啊？當然是個女人，一個好女人，有一定力量的女人，她的成功，需要一定的條件。東晉這個時代就具有，而並不是現代，記住了。

男女平等，誰做英雄？

東晉為什麼會具備條件呢，就是歷史的欺騙性，許多言行記載，這個花木蘭就是其中之一，不過花木蘭的言行記載，比東晉要晚些，據說她是漢代女子，為了消滅匈奴人而存在的，為了以後的宋代譜寫大英雄岳飛和《滿江紅》而存在的，“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”

阿朵不是花木蘭，但是東晉這個時代可能在呼喚一位花木蘭，這是欺騙。阿朵只是小小的幫助李焉大哥對付了一下秦軍，秦軍不是匈奴人，秦軍的大秦天王還曾經和匈奴首領打過仗。阿朵打了秦軍，怎麼