，則降服一等，無二天之義也。詩云：〃出宿於濟，飲餞於叮В��佑行校�h父母兄弟。〃

頌曰：九子之母，罩�Y經，鄭�w還反，不揜人情，德行既備，卒蒙其榮，魯君賢之，號以尊名。

卷一之十三　魏芒慈母

魏芒慈母者，魏孟陽氏之女，芒卯之後妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不愛慈母。遇之甚異，猶不愛。慈母乃命其三子，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進退甚相遠，前妻之子猶不愛。

於是前妻中子犯魏王令當死，慈母憂戚悲哀，帶圍減尺，朝夕勤勞以救其罪人。有謂慈母曰：〃人不愛母至甚也，何為勤勞憂懼如此？〃慈母曰：〃如妾親子，雖不愛妾，猶救其禍而除其害，獨於假子而不為，何以異於凡母！其父為其孤也，而使妾為其繼母。繼母如母，為人母而不能愛其子，可謂慈乎！親其親而偏其假，可謂義乎！不慈且無義，何以立於世！彼雖不愛，妾安可以忘義乎！〃遂訟之。魏安釐王聞之，高其義曰：〃慈母如此，可不救其子乎！〃乃赦其子，復其家。

自此五子親附慈母，雍雍若一。慈母以禮義之漸，率導八子，鹹為魏大夫卿士，各成於禮義。君子謂慈母一心。詩云：〃屍鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮，其儀一兮，心如結兮。〃言心之均一也。屍鳩以一心養七子，君子以一儀養萬物。一心可以事百君，百心不可以事一君。此之謂也。

頌曰：芒卯之妻，五子後母，慈惠仁義，扶養假子，雖不吾愛，拳拳若親，繼母若斯，亦湛勺稹�

卷一之十四　齊田稷母

齊田稷子之母也。田稷子相齊，受下吏之貨金百鎰，以遺其母。母曰：〃子為相三年矣，祿未嘗多若此也，豈脩士大夫之費哉！安所得此？〃對曰：〃帳苤�斷隆！ㄆ淠岡唬骸ㄎ崧勈啃奚頋嵭校�粸楣兜謾＝咔楸M實，不行詐偽。非義之事，不計於心。非理之利，不入於家。言行若一，情貌相副。今君談官以待子，厚祿以奉子，言行則可以報君。夫為人臣而事其君，猶為人子而事其父也。盡力竭能，忠信不欺，務在效忠，必死奉命，廉潔公正，故遂而無患。今子反是，遠忠矣。夫為人臣不忠，是為人子不孝也。不義之財，非吾有也。不孝之子，非吾子也。子起。〃

田稷子慚而出，反其金，自歸罪於宣王，請就誅焉。宣王聞之，大賞其母之義，遂舍稷子之罪，復其相位，而以公金賜母。君子謂，稷母廉而有化。詩曰：〃彼君子兮，不素飧兮。〃無功而食祿，不為也，況於受金乎！

頌曰：田稷之母，廉潔正直，責子受金，以為不德，忠孝之事，盡財竭力，君子受祿，終不素食。

卷二　賢明傳

卷二之一　周宣姜後

周宣姜後者，齊侯之女也。賢而有德，事非禮不言，行非禮不動。

宣王常早臥晏起，後夫人不出房。姜後脫簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於王曰：〃妾之不才，妾之淫心見矣，至使君王失禮而晏朝，以見君王樂色而忘德也。夫苟樂色，必好奢窮欲，亂之所興也。原亂之興，從婢子起。敢請婢子之罪。〃王曰：〃寡人不德，實自生過，非夫人之罪也。〃遂復姜後而勤於政事。早朝晏退，卒成中興之名。

君子謂，姜後善於威儀而有德行。夫禮，後夫人御於君，以燭進。至於君所，滅燭，適房中，脫朝服，衣褻服，然後進御於君。雞鳴，樂師擊鼓以告旦，後夫人鳴佩而去。詩曰：〃威儀抑抑，德音秩秩。〃又曰：〃隰桑有阿，其葉有幽，既見君子，德音孔膠。〃夫婦人以色親，以德固。姜氏之德行可謂孔膠也。

頌曰：嘉茲姜後，厥德孔賢，由禮動作，匡配周宣，引過推讓，宣王悟焉，夙夜崇道，為中興君。

卷二之二　齊桓衛姬

衛姬者，衛侯之女，