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第5部分

之敬之,必終父母之命。夙夜無怠,爾之衿縭。父母之言謂何。〃姑姊妹眨е�T內,曰:〃夙夜無愆。爾之衿鞶,無忘父母之言。〃孝公親迎孟姬於其父母,三顧而出。親迎之綏,自御輪三,曲顧姬與。遂跡�穠m。三月廟見,而後行夫婦之道。

既居久之,公遊於琅邪,華孟姬從,車奔,姬墮車碎,孝公使駟馬立車載姬以歸,姬使侍御者舒帷以自障蔽,而使傅母應使者曰:〃妾聞妃後踰閾,必乘安車。輜軿下堂,必從傅母。保阿進退,則鳴玉環佩。內飾則結紐綢繆,野處則帷裳擁蔽。所以正心壹意,自斂制也。今立車無軿,非所敢受命也。野處無衛,非所敢久居也。三者失禮多矣。夫無禮而生,不若早死。使者馳以告公,更取安車。比其反也,則自縊矣,傅母救之不絕,傅母曰:〃使者至,輜軿已具。〃姬氏蘇,然後乘而歸。君子謂孟姬好禮。禮,婦人出必輜軿,衣服綢繆。既嫁,歸問女昆弟,不問男昆弟。所以遠別也。詩曰:〃彼君子女,綢直如髮。〃此之謂也。

頌曰:孟姬好禮,執節甚公,避嫌遠別,終不冶容,載不並乘,非禮不從,君子嘉焉,自古寡同。

卷四之七 息君夫人

夫人者,息君之夫人也。楚伐息,破之。虜其君,使守門。將妻其夫人,而跡��穠m。楚王出擼В�蛉慫斐鮃娤⒕��^之曰:〃人生要一死而已,何至自苦!妾無須臾而忘君也,終不以身更貳醮。生離於地上,豈如死歸於地下哉!〃乃作詩曰:〃穀則異室,死則同穴。謂予不信,有如皦日。〃息君止之,夫人不聽,遂自殺,息君亦自殺,同日俱死。楚王賢其夫人,守節有義,乃以諸侯之禮合而葬之。君子謂夫人說於行善,故序之於詩。夫義動君子,利動小人。息君夫人不為利動矣。詩云:〃德音莫摺��盃柾�饋!ù酥�^也。

頌曰:楚虜息君,跡�溥m妃,夫人持固,彌久不衰,作詩同穴,思故志新,遂死不顧,列於貞賢。

卷四之八 齊杞梁妻

齊杞梁殖之妻也。莊公襲莒,殖戰而死。莊公歸,遇其妻,使使者弔之於路。杞梁妻曰:〃今殖有罪,君何辱命焉。若令殖免於罪,則賤妾有先人之弊彛г諳攏��壞門c郊弔。〃於是莊公乃還車詣其室,成禮然後去。

杞梁之妻無子,內外皆無五屬之親。既無所歸,乃枕其夫之屍於城下而哭,內諴動人,道路過者莫不為之摚�椋��眨��菫櫓�饋<仍幔�唬骸ㄎ岷螝w矣?夫婦人必有所倚者也。父在則倚父,夫在則倚夫,子在則倚子。今吾上則無父,中則無夫,下則無子。內無所依,以見吾鍘M鉄o所倚,以立吾節。吾豈能更二哉!亦死而已。〃遂赴淄水而死。君子謂杞梁之妻貞而知禮。詩云:〃我心傷悲,聊與子同歸。〃此之謂也。

頌曰:杞梁戰死,其妻收喪,齊莊道弔,避不敢當,哭夫於城,城為之崩,自以無親,赴淄而薨。

卷四之九 楚平伯嬴

伯嬴者,秦穆公之女,楚平王之夫人,昭王之母也。當昭王時,楚與吳為伯莒之戰。吳勝楚,遂入至郢。昭王亡,吳王闔閭盡妻其後宮。次至伯嬴,伯嬴持刃曰:〃妾聞:天子者,天下之表也。公侯者,一國之儀也。天子失制則天下亂,諸侯失節則其國危。夫婦之道,固人倫之始,王教之端。是以明王之制,使男女不親授,坐不同席,食不共器,殊椸枷,異巾櫛,所以施之也。若諸侯外淫者絕,卿大夫外淫者放,士庶人外淫者宮割。夫然者,以為仁失可復以義,義失可復以禮。男女之喪,亂亡興焉。夫造亂亡之端,公侯之所絕,天子之所誅也。今君王棄儀表之行,縱亂亡之慾,犯誅絕之事,何以行令訓民!且妾聞,生而辱,不若死而榮。若使君王棄其儀表,則無以臨國。妾有淫端,則無以生世。壹舉而兩辱,妾以死守之,不敢承命。且凡所欲妾者,為樂也。近妾而死