火場，甚至把玉皇大帝、如來佛、真主、上帝、孔子等可以膜拜的神靈聚於一齊。財神、灶神、閻王、關公、觀世音、彌勒佛、龍王、哪吒、太上老君、聖母瑪利亞、四大哈里發、耶蘇門徒、孔子弟子、張天師……等等時不說的多出一個神靈擺進去，直到毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇四位當代“神靈”被塑起後，香火場才算定型，四位神靈居中，其他神靈分立兩側，再有新神盡力，要先來後到。

王莊從不曾出過鄉長以上的“貴人”，卻盡出各類三教九流之士，在附近縣市，人們一看到街頭算命、看風水、賣藥的，總要先問一句，“家哪兒的？”倘若回答說是“王莊出來的”，這才放心付錢，倘若不這樣說，必要審視再審視，警惕再警惕，以至於連趕集叫賣老鼠藥、萬靈丹、拔牙取痣的，也要掛上王莊的牌子。

這樣一個地方出來的人，又怎能不迷信？

但他們的“迷信”，卻恰到好處地反映出國人的個性。任何事，都只是一個過場，似乎不那麼做，就有違道理。對王莊人而言，倘無說法便做，簡直便不可思議。當然，諸如蓋房、婚喪嫁娶、過年過節，拜神祭祖等等的儀式步驟，卻各有各的說法，各有各的規矩，只要你能說出點道理，便無人追究。

王媽一家，到了“王甲他爸”這一代，也算是“背井離鄉”，然而卻無人說他們是“不屑子孫”，糾其原因，是因人們觀念有所改變。此外，王甲他爸恰是專業軍人，把“家”帶了出去，倆兒子也都有了工作，是城裡人了，而且，新家也還在縣裡，一方水土一方人，並未“離鄉”。

一般狀況下，長子立門戶，二少爺遊手好閒，王木雖不屬於“遊手好閒”之人，但他既然處處否定神靈，當然算是個“大逆不道”者，比“遊手好閒”甚至更可怕。然而長子王甲出門在外，想起什麼事，也只好和次子商量。何況王木的確和村裡的父老鄉親更熟一些，找個人砍棵樹並不費事，只要王木同意了，等王甲回來後商量日期，一切都很容易。

但王媽卻沒有想到，長子王甲不同意砍樹。

“那椿樹不能砍。”

王甲歸來後，聽到砍樹的訊息後的第一句話，便是否定。

然後才表明理由、原因。

“椿樹，是樹中之王。它已活了五十歲，再有十年就滿一甲子了。俺爸給俺起名叫王甲，就有意讓我成為王家之王。工作的這些年裡，俺事事如意。雖只是個高中畢業，沒上過大學，仍混了個科長當——下個月就會提正。再有十年，椿樹變成了樹王之王，俺就算當不了廠長，當個處長也沒問題。現在砍了它，俺爺的一番苦心，不就白費了？”

“想當年俺爺是村裡有名的風水大師，算命大師，走方郎中，他親手載下了椿樹，不久即逝去，分明是運用了祖傳的‘七星打劫術’，以命換命，劫取地脈，把椿樹載到祖屋旁，正是算準了幾十年後的椿樹生長狀況。”

“咱家的人，能否出人頭地，就看這棵樹了。三大爺家的那顆椿樹，是按照俺爺的話栽下的，現在比咱家的低、細、小，都出了個‘十萬元戶’和一個廠長，咱家的椿樹，在村裡最高，最粗、最壯，咋說不出個百萬元戶、市長省長什麼的？樹一砍，咱家的氣運，就完了。”

一番話，說得有理有據，頭頭是道，不由得王媽不信，但她一想到再讓樹長下去，祖屋難保時，便憂心重重。她嘆口氣，和王甲商量，“阿甲，你爹臨終前，讓你把樹砍了，保住祖屋，你也答應了。——你不記得了？”

“記得！”王甲毅然道：“可俺爸已去世了。俺爸在的時候，在個家我沒有發言權，俺爸不在了，這個家我說了算。那時候我的風水術還不夠精通，有些細節沒有考慮到，所以才會答應下來。現在卻不同了。老家已經不住人，祖屋地基，鋪達到青石條，屋子又是青