“那位高僧本不欲傳法給這種好鬥的人；但卻終究被他的真誠感動；不僅為他治傷；還傳授了他上乘功法。”少女緩緩說道；“我不過是大光明神教一尊守護傳承之地的人偶；肉身對我來說沒多大意義；若是斬掉一兩塊就能得到傳法；很合算。”

這段典故出於智炬《寶林傳》卷八所載。又據說出於唐朝法琳和尚寫的《慧可碑》碑文。碑文上說：禪宗二祖慧可向達摩求法時；達摩對他說：“求法的人；不以身為身；不以命為命。”於是慧可乃立雪數宵；斷臂表示他的決心。這樣才從達摩獲得了安心的法門。因此“雪中斷臂”就成為禪宗一個有名故事而廣泛流傳。但唐道宣《續高僧傳》卷十六《慧可傳》只說慧可“遭賊斫臂；以法御心；不覺痛苦”；未提到求法事；因而這個故事的真實性值得研究。特此申明－】

“你也是人偶？”

“嗯；我是大光明神教的護法神將；說白了也是人偶一類的東西。”

葉紅整個人猶如被雷擊了一般呆在那裡；沉默了好一會兒；一把抱住了她

“你放心吧我會教你功法的我發誓只要是我懂的東西；無論你想要學什麼都沒問題我什麼都教你”

“可是……束惰的問題……”少女疑惑地問。

“讓那見鬼的束惰去死吧老爹既然把功法給我了；那就是我的東西。想教誰不想教誰；都是我的自由”葉紅惡狠狠地說。

少女沉默了一下；突然輕聲問：“你為什麼哭了？”

葉紅愣住了；伸手摸摸自己的臉；果然摸到了淚痕。

她沉默了好一會兒；又緊緊地抱住少女；帶著淚痕；卻終究笑了起來。

這笑容混合著來自海邊的風；透出一股讓人歡快的清爽；又化作銀鈴般的笑聲；在天書世界裡面迴盪著。

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第六十八章未名老人的戰書

吳解站在翠雲島的主峰上；遠遠望著港口忙碌的景象。

翠雲島地處蓬萊內海通往外海的航線起點上；從這裡過去；要經過一段驚濤駭浪的旅程；才可以抵達蓬萊外海；而來自外海的船隻；經過這段令人幾乎要絕望的旅程之後；也終於有了個歇腳的地方。

出發的人；是將腦袋別在了褲腰帶上；抵達的人；是從閻王爺那裡把命搶了回來。

所以無論是出發的人還是抵達的人；都很需要一些足夠刺激的娛樂；或者是一些讓身體和精神可以充分放鬆的享受——這是他們應得的。

翠雲島雖然面積不大；也沒有什麼特別有價值的產出；但僅僅靠著服務業；就已經等於手握金山；永遠吃穿不盡。

但正所謂金錢是滋生罪惡的溫床；翠雲島上的各種服務業；過去也一直都藏汙納垢；更有很多陰暗的角落——按照一份統計不完全的資料；僅僅島上的兩個賭場；在過去的百年之內；就有至少二十分之一的船主在這裡輸掉了他們畢生的積蓄；一夜瘋狂的豪賭之後；發現自己已經一無所有；更背上了恐怖的債務；最終絕望地跳進了大海。

吳解入主翠雲島之後；便動手對島上的這些服務業進行整改。他將各個店鋪的主家召集起來；以不容置疑的口吻命令他們：翠雲島的銷金窟；是給人放鬆的地方；而不是給人增加壓力的。過去的事情他可以不計較；但從今日開始；若是再讓他知道有誰做了敗壞翠雲島名聲的事情；他會讓這人後悔為什麼不早點自殺。

諸位東主面面相覷；不明白島主為何頒佈這種和娛樂業消費精神大相徑庭的命令；但吳解並沒有聽他們的解釋或者懇求；說完就走了。

那些開口解釋或者懇求的人；幾乎每一個身上都纏著罪孽之氣；他實在看著難受。若不是他討厭“不教而誅”