，需要用行為藝術來表現，如果選擇錯了藝術表現形式，就難以表現想要表現的內心世界。不見得所有的精神內容都適合用某一種藝術形式來表現，而且，當人的精神輸出到了某一個程度的時候，人不需要再宣洩，不需要在藝術世界創造藝術的美，他的精神不需要再輸出了，這個時候，就是一種精神比較安寧的狀態。有人把這種狀態說成江郎才盡，其實是外行的看法。”

吳晴說：“藝術表現人的精神，人的眼神，也能透露人的精神。繪畫，畫的人物，他的眼神，是大可以觀賞的，可以看出他的精神狀態。這種繪畫人物的精神狀態，很多時候，是作者本人的精神投射，內容包含作者本人的精神。蟻墨姐姐，您說，您經常繪畫、搞音樂，您的精神經常釋放能量，可這段時間，不見你彈琴了。”

雲蟻墨說：“晴兒妹妹，其實呢，我跟你說話，也是需要動腦筋的，我跟你說話，我的語言，難道不是一種藝術？繪畫有時候是傾訴，音樂有時候是傾訴，語言難道不是一種傾訴？晴兒妹妹，我現在是跟你說話，我以前跟別人說過話，我說話那麼多的話，語言從我口中出來，這難道不是一種傾訴？我說的話，你聽到了，神仙也聽到了，大地也聽到了，青草也聽到了，我說的話，被世界聽到了，這難道不是一種美好？”

吳晴說：“姐姐，您為什麼要傾訴呢？是因為心中有鬱結、遺憾、悲傷等東西嗎？”

雲蟻墨說：“人怎麼能不傾訴，人是需要傾訴的，你能想象一個人不大便嗎？你能想象一個人不傾訴嗎？”

吳晴說：“人長著嘴，除了吃東西，還可以說話，可以做其它想用嘴做的事，比如吹口哨。一個人童年中有吹口哨的經歷，那他一定曾經有過快樂，口哨是輕快的。”

雲蟻墨說：“很遺憾。我不會吹口哨，我至今不會吹口哨，我的童年是沒有吹口哨的經歷的，這真是遺憾。人的一生，誰沒有後悔的幾件事情呢，人的一生，誰沒有遺憾的事情呢。既然人總是有遺憾的，那麼，人群所形成的社會，應當是良性的，應當可以包容人的各種錯誤，人的各種遺憾，人的各種過失，一個人有了遺憾，能夠得到理解、寬容、饒恕、關愛等等，那不論是對被關愛的人還是對社會，都是有積極意義的。以死亡為例，當年幼孩子的父母都非正常死亡，得不到父母關愛的孩子，一定會相當難過，將來回顧人生，沒有家人疼愛的這種悲苦記憶，一定會伴隨終生，他，年老之時，一定會繾綣不去那記憶，他一定會感覺到沒有父母關愛的人生，是多麼悲涼的人生，這種遺憾，死，也叫人死不瞑目。面對這種遺憾，天下就應當有一種關愛，其他幸運的人，便應當有一種憐憫，應當有一種博愛，愛別人的孩子，像自己的孩子，成立孤兒院，成立收容所，便是關愛的表現。人總是有遺憾，面對人的遺憾，總要有解決的辦法，人總是有悲傷，人總要掉眼淚，應當有溫柔的手帕，拭去人的淚滴。”

吳晴說：“蟻墨姐姐，當今世人，苦修法術，總要奔著天下第一去，很多人，想要成為法術界的天下第一高手，運用各種手段，提升自己，哪怕踩著別人，也要讓自己在上，所謂人往高處走。面對這種人人向上的現象，姐姐，您怎麼看？”

雲蟻墨說：“妹妹啊，人們常講的向上，是世俗的向上，讓腰包更鼓，讓榮譽更高，讓朋友更多，讓田地更大，讓權力更有力，等等這些的向上，也許是有追求的價值的，但是，人的精神是豐富的，正如人的身體構造是複雜的，人的精神世界，需要人去關注。人們應該關注深邃星空中的真理，也要關注人內心深處的良善，如果每一個人都想鶴立雞群，即便所有人都成為鶴了，也一樣沒有高高的那一頭，只有把自己修煉成長頸鹿了，才會鹿立鶴群。那時，那隻鹿，就是最有錢的人，那隻鹿，就是官最大的人，那隻鹿，就是田地最多的人，