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諸如此類的妙文，我們也嘗見於冠冕堂皇的公文上：而且並非將它漫畫化了的，卻是它本身原來是漫畫。《論語》一年中，我最愛看“古香齋”③這一欄，如四川營山縣長禁穿長衫令雲：“須知衣服蔽體已足，何必前拖後曳，消耗布匹？且國勢衰弱，……顧念時艱，後患何堪設想？”又如北平社會局禁女人養雄犬文雲：“查雌女雄犬相處，非僅有礙健康，更易發生無恥穢聞，揆之我國禮義之邦，亦為習俗所不許。謹特通令嚴禁……凡婦女帶養之雄犬，斬之無赦，以為取締！”這那裡是滑稽作家所能憑空寫得出來的？

不過“古香齋”裡所收的妙文，往往還傾於奇詭，滑稽卻不如平淡，惟其平淡，也就更加滑稽，在這一標準上，我推選“甜葡萄”說。

十月十九日。

（原刊1933年10月26日《申報·自由談》，後收入《準風月談》）

①“新戲”指話劇。我國早期話劇在20世紀初由日本新派劇的影響而產生，當時稱“新戲”，又稱“文明戲”。五四新文化運動後，歐洲戲劇傳入我國，推動現代話劇興起，1927年正式定名為話劇。而“文明戲”之稱則留給了在上海大世界那類遊藝場上演的通俗搞笑的劇目。

②“輿論界的新權威”這是邵洵美創辦《十日談》時為自己刊物所撰廣告語，刊於1933年8月10日《申報》。後文“宣告誤會，表示歉意”之語，是因《十日談》第2期短評冒瀆《晶報》而遭致對方起訴，經律師調解後，《十日談》於1933年9月21日在《申報》刊登向《晶報》致歉的啟事。

③“古香齋”《論語》半月刊的一個欄目，主要刊載各種離奇的社會新聞。

外國也有

凡中國所有的，外國也都有。

外國人說中國多臭蟲，但西洋也有臭蟲；日本人笑中國人好弄文字，但日本人也一樣的弄文字。不抵抗的有甘地；禁打外人的有希特拉①；狄昆希②吸鴉片；陀思妥夫斯基賭得發昏。斯惠夫德③帶枷，馬克斯④反動。林白⑤大佐的兒子，就給綁匪綁去了。而裹腳和高跟鞋，相差也不見得有多麼遠。

只有外國人說我們不問公益，只知自利，愛金錢，卻還是沒法辯解。民國以來，有過許多總統和闊官了，下野之後，都是面團團的，或賦詩，或看戲，或唸佛，吃著不盡，真也好像給批評者以證據。不料今天卻被我發見了：外國也有的！

十七日哈伐那電——避居加拿大之古巴前總統麥查度……在古巴之產業，計值八百萬美元，凡能對渠擔保收回此項財產者，無論何人，渠願與以援助。又一訊息，謂古巴政府已對麥及其舊僚屬三十八人下逮捕令，並扣押渠等之財產，其數達二千五百萬美元。……

以三十八人之多，而財產一共只有這區區二千五百萬美元，手段雖不能謂之高，但有些近乎發財卻總是確鑿的，這已足為我們的“上峰”雪恥。不過我還希望他們在外國買有地皮，在外國銀行裡另有存款，那麼，我們和外人折衝樽俎的時候，就更加振振有辭了。

假使世界上只有一家有臭蟲，而遭別人指摘的時候，實在也不大舒服的，但捉起來卻也真費事。況且北京有一種學說，說臭蟲是捉不得的，越捉越多。即使捉盡了，又有什麼價值呢，不過是一種消極的辦法。最好還是希望別家也有臭蟲，而竟發見了就更好。發見，這是積極的事業。哥侖布⑥與愛迪生，也不過有了發見或發明而已。

與其勞心勞力，不如玩跳舞，喝咖啡。外國也有的，巴黎就有許多跳舞場和咖啡店。

即使連中國都不見了，也何必大驚小怪呢，君不聞迦勒底⑦與馬基頓⑧乎？——外國也有的！

十月十九日。

（原刊1933年10