想不到還要此法能夠幫助師祖。”

“好了，無需多禮。”金虛真人擺手道：“回你的清遠殿好好琢磨轉化功法了。”

“好，那弟子告辭。”周承拱手一拜，然後就轉身回了離開了金虛殿，往清遠殿中去了。

金虛真人望著周承離開的方向，開懷大笑起來：“有清遠在，純陽宗當可長盛不衰！”

……

回到清遠殿之後，周承又好好地消化了一些金虛真人所說的那些事情。

然後他就感覺純陽宗代掌教都是天尊的定律，並不完全像是為了純陽宗的強盛。

畢竟這樣還伴隨著代只有一個天尊限制，極大制約了宗門的發展，永遠都只能保留兩千年前開派時的狀態，幾乎得不到增強。

這種手段，更像是純粹的在維持純陽宗的存在，至於強不強盛則是無所謂的事情。

純陽子祖師的打算？

念及此處，周承的眉頭又皺了起來，現在他基本可以確定，兩千年前建立純陽宗的純陽子祖師，絕對和太古純陽子仙人脫不了干係，甚至有可能就是同一人。

這樣的大神通者留下的佈置不太可能是無的放矢，要維持著純陽宗的存在，並且設下這個定律，多半是有自己的謀劃。

純陽宗不簡單，修煉功法也未必是安全的。

原本週承覺得《紫虛天仙道》和《太虛無極道》相結合的功法十分適合自身，所以並沒有轉修功法的念頭。

畢竟在他想來，合適的就是最好的。

只是從現在的種種情況來看，還是要其他功法要好一些。

現在周承轉修的選擇有不少，《誅仙四劍經》、《**玄功》、《太清道德天鑑》他都可以修煉，《玉清元始寶錄》也可以去找師姐清韻或者直接找師尊懷真道人去學。

這些都是無上仙法，能夠包容大道萬法，修煉之後能夠完美融合煉器士體系的法力，依舊能夠施展煉器士的手段，並無任何影響。

最終，周承還是選擇了《太清道德天鑑》。

這門無上仙法是他從周清寒那裡學來的，乃是傳承自太清道德天尊的無上仙法，修煉到極致可化身大道本源，成為萬物的終極，為大道代言，無所不能。

或許是因為純陽子在太清座下聽道的緣故，純陽宗的功法中也有《太清道德天鑑》的影子在，對周承來說轉化起來更為簡單一些。

另外，先前周承說幫助金虛真人的方法，其實就是《太清道德天鑑》中的手段。

綜合各種情況，這部無上仙法，的確是最適合周承的。（未完待續。。）

第一千四百七十七章　道德聖體，靈寶道體

其實，選擇《太清道德天鑑》作為轉修的功法，還有一個原因。

那就是周承看中了其中的《道德聖體》，這是和葉鈺修煉的《靈寶道體》齊平的一種仙體。

只是靈寶道體更適合劍道，相比而言，道德聖體就更適合周承了。

練成道德聖體之後，就算周承修為境界只是神君，但是肉身和法力都會提升到天尊境界。

並且還會擁有一種“合道”神通，每年都有一次機會，能夠在短時間內與天心大道相合，瞬間把自己的實力提升的金仙頂峰！

還有最為重要的一點，那就是如果在突破天尊境界之前，將先天五太融入道德聖體之中，那麼在證道天尊之後，一身法力就會化作“太清道力”，哪怕只是隨手施展一道普通的法術，都能夠滅殺任何天君之下的金仙。

若是能夠有一件契合太清道力的絕世神器在手，足以直接叫板不朽大能！

顯然這是最為適合周承的功法。

這也是周承在仔細研究了《太清道德天鑑》之後才發現，現在他