求君主。而此君主則非中國代以後之君主也。”楊朔銘說道

而必有此等君主才有去父母政府思想之民u

不錯。立憲者國家有一定之法制自元首以及國人皆不能

為法律以外之行動人事有變而法制不變賢者不能逾法律而為

善不肖者亦不能逾法律而為惡國家有此一定之法制以為之主體則

政府水遠有善政而無惡政病民者日見其少利民者日見其多國中

一切事業皆得自然發達逐年遞進循此以至於無窮則國可富強。

而在立憲國則富強實為易事而謀國者難莫難於立憲之初易莫易於；

立憲之後u初立憲時官吏犯於故習士民�1�7於更張阻力至多進行

至苦譬之火車擱之於軌道之外慾其移轉尺寸用力至多費時至

久或仍無效及幸而推入軌道則機輪一轉瞬息千里矣u我國人

無慮富強之難也惟慮立憲之難已耳u立憲之後自然富強故曰

欲求富強先求立憲者u而欲求立憲先非求君主不可u”

法美兩國皆為共和亦復皆行憲政則中國於共和國體之下實

行憲政怎麼就不行呢。黃韻芝聽了楊度的話問道為什麼非要

改共和而變君主呢刁”

試問夫人法美兩國民眾有舉兵以爭大總統的事情嗎。”楊

度笑了笑反問道我想夫人知道沒有。我還想問夫人為什麼法

美兩國民眾沒有的事而我國卻有呢。這是不是證明了我和瀚之說的

中國民眾在這方面是不及美法民眾的呢？”

黃韻芝沒有回答而是若有所思的點了點頭。

曾經受革命思想影響而加入了女子鐵血暗殺團”的她現在顯然

認同了楊度的說法。

故非如今日**之共和無術可以定亂。夫憲政者求治之具

也。中國將來競爭大總統之戰亂不知已於何時？後來之事思之膽

寒方備亂之不遑而何有於政治？故非先除此競爭元首之弊國家永

無安寧之日。計惟有易大總統為君主使一國元首立於絕對不可競

爭之地位庶幾足以止亂。

孟子言定戰國之亂曰定於一予言定中國之亂亦曰定於

一彼所謂一者列國併為一統予所謂一者元首有一定之人也。

元首有一定之人則國內更無競爭之餘地國本既立人心乃安。撥

亂之後始言致治然後立憲乃可得言也。世必有疑改為君主之後

未必遂成立憲者予以為不改君主則已一改君主勢必迫成立憲。共

和之世人人盡懷芶安。知立憲亦不能免將來之大亂故亦放任而不

為謀改為君主以後全國人民又思望治要求立憲之聲必將群起

在上者亦知所處地位不與共和元首相同且其君位非由帝制遞禪而

來乃由共和變易而成者非將憲政實行先以為收拾人心之具亦

不能不應人民之要求也。且既以君主為國本舉國上下必思妥定國

本之法則除立憲又無他術。在上者為子孫萬年之計必圖措之至

安若用人行政猶恃獨裁斯皇室易為怨府其道至危欲求上安皇

室下慰民情之計皆必以憲政為歸。故自此而言之非君主不能發

生憲政自彼而言之又非憲政不能維持君主也。若謂立憲之制君

主不負責任必非開創君主所能甘是則終無立憲之望。不知凡為英

主必其眼光至遠魄力至大自知以**之主而樹功德於民等無論

若何豐功偉烈終有人亡政息之一曰不如確立憲政使人存政舉

者人亡而政亦舉所