&ldo;你看過魔童女？&rdo;

宗兒把偶頭放回原處，同時陷入沉思。

&ldo;奇怪，應該沒什麼人看過那個人偶才對啊。那玩意可能是從這個偶頭得到的靈感吧，不過原理完全不同。這個偶頭是用人偶的臉直接變 換，魔童女卻是一個頭有兩張臉互換，就機關設計來說，實在不足為取。給人的感覺又低階，我可不欣賞，可算是一件失敗作品吧。朋浩做了 一兩件樣品後就接納了我的意見，放棄了。當然，他似乎也不打算販賣。&rdo;

從宗兒的話中，可以感到一股對朋浩的競爭意識。舞子斜眼看著真棹，試著改變話題。

&ldo;不過，這個淨琉璃戲偶的偶頭，也是需要人力操作的機關吧？&rdo;

&ldo;你這個問題真是問得一針見血。&rdo;

宗兒再次回到機關玩具的世界。

&ldo;埃及的揉麵包人偶，當然是用手操作的玩具。至於宇內小姐你看過的高山彌勒佛臺，那個戲臺上伸出的手腕叫做機關管，也就是把多根 操弄人偶的線一起穿過機關管，送到操縱絲線的人手上。如果是比較複雜的機關，有將近四十條的絲線，必須動用八個人合作才能表演。當然 ，操縱絲線的人必須具備高度的技巧，所以無法稱為自動人偶。剛才提到的歡喜彌勒佛也一樣。彌勒佛身旁有個昏暗的地方，在那裡放上蠟燭 ，燭光搖曳使得觀眾看不清楚。有人因而猜出機關一定就在那裡。這和現在所謂的黑魔術是相同原理。當時的機關全都一樣。在觀眾看不到的 地方，用觀眾看不到的方法操縱人偶。也就是說，和梅爾傑的自動西洋棋士其實是同樣的構想。&rdo;

&ldo;換言之，是一種騙術？&rdo;

&ldo;對，就是騙術。要讓人偶自然的活動，本來就需要各種騙術手法。比方說利用隱形絲線，利用彌勒佛臺那種機關管，或像梅爾傑的自動 西洋棋士那樣，讓真人躲進人偶中。還有像歡喜彌勒佛那樣，巧妙的利用燈光，讓觀眾看不見操縱人偶的人……&rdo;

&ldo;方法還真不少耶。&rdo;

&ldo;詳細解說這些手法的書籍，在享保年間(1716～1736)就已出版，實在令人高興。這本叫做《璣訓蒙鑒草》的書中，解釋了剛才我提到的 所有手法。當然也有提到自動西洋棋士的騙術手法。最有趣的是竹田的機關，一邊操縱人偶，同時讓旁白者鑽進五寸的箱子裡。真人當然不可 能鑽得進五寸箱，其實操縱人偶者只留下衣裳，然後從舞臺的暗洞逃到地下。&rdo;

&ldo;這麼說，沒有像居默娃娃那種貨真價實的自動人偶嗎？&rdo;

&ldo;這個啊……&rdo;宗兒露出高興的表情。

&ldo;當然有，而且多得是。比《璣訓蒙鑒草》晚了六十六年出版的《機巧圖匯》這本書中，就是專門解說真的自動人偶。沒有任何絲線或障 眼法之類的騙術，基本上是以發條裝置為主，所以一開頭就附有時鐘的圖解。各種人偶也都清楚的記載著大小規格，連所有細小的零件，都一 一詳加圖解說明。當時全世界還沒有這樣的書籍呢。&rdo;

宗兒的眼睛閃著光芒。

&ldo;最有名的自動人偶就是端茶人偶。主人把茶杯放在人偶雙手端著的託盤上，人偶就會一邊搖著頭一邊走出去。客人拿起那個茶杯後，人 偶就會停下腳步。等客人喝完茶，把茶杯放回託盤，人偶又會開始走路，繞行客廳回到主人的身邊。井原西鶴看到這種人偶也曾驚嘆不已。似 乎許多人都有參與製作，目前還有好幾具被細心的儲存著。&rdo;

&ldo;那