在遠古，在女媧的時代，女人才是天，男人則是地。只不過，自從男人有了方方正正的祭壇，也就好歹有了一席地位，可以跟圓圓滿滿的女人分庭抗禮。

於是伏羲搖身一變而為蛇神。

伏羲怎麼會是蛇呢？伏與狗有關，[28]羲與羊有關，犧與牛有關，哪有蛇？兵器倒是有的。伏羲又叫伏戲。戲，還有羲字中的&ldo;我&rdo;，都是兵器。難道那蛇，其實不過是祭壇上器皿中兵器的倒影？

當然不是。

伏羲變成蛇，不是&ldo;杯弓蛇影&rdo;，而是&ldo;文化革命&rdo;。也就是說，越來越牛的男人，要求在飲食和男女兩方面，都能體現其重要性。

這就必須引蛇出洞。

為什麼必須是蛇呢？因為只有蛇，才是男性最強有力的象徵。鳥，就溫柔了點。所以，從氏族到部落，再到國家，蛇的作用都將一以貫之。在氏族時代，它是生殖崇拜的符號；到部落時代，它將成為圖騰；到國家時代，它還將成為祖宗。只不過，狡猾的蛇多半會處於潛伏狀態，該出洞時才露出真容。

妙哉伏羲！他還真是伏蛇，只不過披著羊皮。

潛伏的蛇神現在是羊人。他是羲，是義，也是美。美，上面是羊，下面是大。這個大，其實是人，大人。人，如果是大人物，就寫成正面而立的&ldo;大&rdo;，比如美好的美；如果是普通人，就寫成側身而立的&ldo;亻&rdo;，比如佯裝的佯。可見，從佯到羲，到義，到美，伏羲這小夥子拾級而上，每一步都離不開羊。

善哉羊也！

是的，羊是善，也是祥。因為羊肉可食，羊皮可衣，羊糞可以肥田，羊角可以做武器或樂器。這樣的衣食父母，豈非功德無量？這樣的大慈大悲，難道還不吉祥？頭戴羊角的羊人伏羲，難道不美？這樣一位遠古時代的大帥哥，難道不該成為領袖？

當然應該！

實際上，吉祥二字，古文字就寫作&ldo;吉羊&rdo;。羊就是祥，就是冠羊之人。那麼，什麼東西&ldo;吉&rdo;？紅蓮之珠。紅蓮就是女陰，紅蓮之珠則可能是印度人的摩尼寶珠，中國人的火齊珠，即陰蒂。蒂，就是帝，古文字寫成▼或▽。它可能是整朵花，也可能是花蕊或花蕾。因此，神秘的&ldo;六字真言&rdo;‐‐唵嘛呢叭咪吽，翻譯為六字漢語，就是&ldo;神，紅蓮之珠，吉&rdo;。[29]

噫！紅蓮之珠吉，冠羊之人祥。

吉祥二字，伏羲佔了多半。

◎六字真言藝術形象，它原本是日本奈良金剛山寺&ldo;寶珠舍利塔&rdo;的上部，王鏞繪，轉引自趙國華《生殖文化崇拜論》第155頁。

這個形象，最下面是燦爛綻放的蓮花，內含豐碩多籽的蓮蓬，上為光焰四射的寶珠。寶珠之內，又有蓮花、蓮蓬、寶珠，表示天地萬物的生生不已，生命創造的永無止境。

三分天下有其二，父系當然要取代母系。

但這一切，都是悄然發生的。

在母系社會後期，當篝火燃起夜幕降臨時，登上祭壇的仍是女媧或蛙女。那模樣和場面，我們在巴布亞紐幾內亞的蛙人圖上已經見過：掌握了&ldo;生與死&rdo;這&ldo;一號機密&rdo;的蛙女神，佔據絕大部分畫面，表示她是當然的領袖。她頭上的裝飾物，是魚和鳥，分別代表女性和男性生殖崇拜，也表示魚人和鳥人是她的輔佐。四周，則是代表女性的花和代表子孫的星星點點。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: