比如晉獻公。

晉獻公的故事前面已經講過，他是因為寵愛驪姬而跟申生、重耳、夷吾三個兒子都翻臉的。他想立驪姬為君夫人（國君正妻），照例要占卜。先用龜甲，結果是不吉。再用蓍糙，結果是吉。卜人說，筮短龜長。龜是動物，蓍糙是植物。動物比植物更有靈性，所以龜卜的徵兆更靠譜。獻公根本不聽。8

事實上週人的占卜，往往只是一種儀式，或者心理暗示。拿主意，恐怕並不真靠這個。公元前525年，吳伐楚。楚國的令尹占卜戰爭的結果，不吉。楚軍司馬公子魴（讀如房）說，我們地處長江上游，怎麼會不吉利？再說了，占卜戰爭，慣例是司馬發表命辭。我要求重來。

於是重來。

公子魴便對鬼神發表命辭：魴率領親兵以必死的決心打頭陣，楚國國軍跟著上去，希望大獲全勝，行嗎？

徵兆是：吉。

於是公子魴帶兵衝鋒陷陣，果然戰死。楚軍也果然勝利，還繳獲了吳國一條大船。這條大船是那樣的重要，以至於公子光（也就是後來的吳王闔閭，夫差的父親）拼死拼活也要把它奪回去。9

史書沒有記載負責本次占卜的人是誰，可見其人並不重要。實際上，只有那些被視為預言家的，才可能載入史冊，比如預測到秦穆公必定活捉晉惠公的秦卜徒父。10至於那些屢屢言中的&ldo;名卜&rdo;，則更會名垂青史。

比如卜偃。

卜偃是晉國的卜官。他最牛的預言，是畢萬的後代非比尋常。畢萬原本是晉獻公的車右。因為有功，被封在魏，升級為大夫。卜偃馬上說：萬，是大數；魏（通巍），是大名。初次封賞就如此崇高，這是上天在暗示了！天子的子民，叫&ldo;兆民&rdo;。諸侯的子民，叫&ldo;萬民&rdo;。畢萬的子孫，將被萬民擁戴啊！11

這話其實已經說得很明白了，而且也沒有錯。畢萬的子孫，後來不但成為諸侯，還成為國王。他們的國家，就叫&ldo;魏&rdo;。

牛！這樣的預言，實在是牛。所以卜偃的身影，便頻繁出現在《左傳》。

還有裨竃（讀如皮灶）。

裨竃是鄭國的預言家，曾經成功地預測了周靈王、楚康王和晉平公的死亡，以及陳國的復國和滅亡。他甚至能說出準確的時間，比如晉平公將死在七月戊子，陳國將在五年後復封，然後再過五十二年徹底滅亡。依據，則主要是星相學的。看來此人懂天文，通五行，還會巫術。因此，公元前525年，他在預言了宋、衛、陳、鄭四國的火災後，便告訴鄭國大政治家子產，他有辦法消災。

子產卻不理他。

第二年五月，裨竃的預言兌現，宋、衛、陳、鄭，果然在同一天發生火災。

裨竃便對子產說：不聽我的，還會著火。

子產還是不聽。

有趣的是，火災也沒再發生。12

這就說不清裨竃是靈還是不靈。但這並不要緊，重要的是子產的一段話。正是這段話，讓我們對周人甚至華夏民族的鬼神觀念，有了一個清楚的認識。

那麼，子產說了什麼？

神就是人

子產說：天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？

什麼叫&ldo;天道遠，人道邇&rdo;？就是人間事近在眼前，老天爺遠在天邊。自然界的規律、法則、變故、奧秘，跟我們十萬八千里，根本就夠不著，也不相干（非所及也）。那麼，你怎麼可能由天道而知人道，由天象而知人事（何以知之）？至於裨竃的預測為什麼會精準，子產的說法是：這人不過話說得多，當然總會有碰巧說中的，其實哪裡知道什麼天道？13

嘿嘿，他根本就不信。

子產不信